第一篇：清廉作风心得体会

清廉是福:

都说平安是福，健康是福，家和是福。作为一名基层领导干部，我认为清廉是福。清正廉洁自古以来就是为官从政者的职业操守、行为底线。改革开放以来，我国发生了翻天覆地的变化，人们的思想呈现出多样化：一方面，民主法制意识增强，自我维权意识增强，另一方面，理想信念淡化、道德伦理滑坡；一方面，痛恨“潜规则”，痛恨贪污腐败，另一

方面，又希望是“潜规则”的受益者，盼望别人收下自己送的礼。这种矛盾的心理，使得一些领导干部很纠结，也让一些领导干部迷失了方向，葬送了自我，远离了幸福。

这里，我们不妨从三个事例中去细细品味“官者”的人生，去体验“幸福”的滋味。

事例一：今年五月份的一天，《法制日报》记者到全国首家试点集中关押职务犯的长沙监狱，近距离地观察和了解职务犯的狱中生活，有两件事情引起他们的兴趣。其一，一个入狱不久的王姓职务犯看到有个同犯每天能领到两根黄瓜和一个鸡蛋，以为那个同犯在享受营养餐，于是，他当即向监区民警察打报告，说我是一名厅级干部，申请享受与此级别相对应的生活待遇。民警告诉王某，那个犯人领到的东西不是营养餐，而是病号餐，与职务没有关系。其二，不少职务犯初入狱时，仍带有强烈的官员身份意识。一些服刑人员曾经是上下级关系，入狱后，“领导” 还在指使“下属”干这干那，其中包括要求“下属”为自己打开水，把好的床位换给自己等等。

事例二：《检察日报》上曾刊登过一篇文章，其中讲到成克杰在监狱里的事情。成克杰在受审时被问及有什么要求，他随即提出了三条要求，其中一条是，他觉得自己在放风时得到的阳光照射太少，要求增加阳光照射的次数和时间。

事例三：李大伦在任郴州市市委书记期间，主编了一本叫《岁月如诗》的书，将他自己数十年写的诗歌和散文汇集成书。其中有三篇：第一篇是他2002年10月10日在观看了全省“现身说纪说法”警示教育大会录相后有感而写的《警醒》：“警示教育心震撼，前车之覆后车鉴。当年权重多风光，一旦贪婪跌深渊。地位是柄双刃剑，坚持改造世界观。廉洁自律何为最，权力金钱美色关。”第二篇是《夏夜》：“寂静小院月影筛，迷离星光透窗台，夜色朦胧任心裁。且凭清茶澄胸臆，舞文弄墨泻情怀，夏夜如水清风来。”第三篇是《小儿恬睡》：“夜半松涛声，云过月色明，轻手拂蚊去，恐惊睡梦人。”

三个事例，三种镜像。一个是为了享受每天能领到“两根黄瓜和一个鸡蛋”的“营养餐”待遇而打报告给监狱警察的“王厅长”，一个是改革开放以来第一个被判处极刑的最高级别的领导人在监狱关押期间渴望能得到更多一点的阳光照射，一个是曾经有诗人市长、书记之名的“一方政要”，在自我“警醒”中却过不了“清廉关”。难道说这些人在“位”时不知道“清廉”的重要？不知道“自由”的可贵？不知道“廉洁”也是一种享受？是一种真正的“幸福”？… …都说领导清廉是吃苦，好似贪贿有福气，可一旦贪贿进了监狱，福气就成了悔气。殊不知，吃菜根淡中有味，守清廉梦里不惊。

人生常有这样的现象：拥有的时候不觉得怎样，失去了才觉得如此珍贵。有些领导干部平常不把“清廉”当回事，总觉得自己得到的太少，捞得不够，直到撞了南墙才觉得“清廉”的日子是那么难得！其实，最简单、最平凡、日复一日的工作是我们最应该追求的幸福，同样，最直接、最珍贵、无时不发生在领导周边的“清廉”，我们也千万不能忽视。领导干部守住了清廉就留住了幸福。

端好你手中的碗——食堂一隅，联想到纪律作风的转变:

党的十八大召开以来，党中央高度重视干部作风建设，出台了“八项规定”，带头改进作风的清风拂过了祖国的大江南北。作为一名基层公务员，我们在新的形势下该如何去做呢？单位食堂实行自助，四菜一汤，按需取用，排队就餐，每逢开饭时，秩序井然。偶然的一次就餐，两个同事在我前面排队盛汤，一个用的不锈钢碗，另一个用的玻璃碗。用不锈钢碗的同事，一只手捏着碗沿，把碗直接往桌上一搁，舀一勺汤后用一只手端走了。用玻璃碗的同事就不一样了，两只手捧着碗轻轻地放在桌上，舀上一勺汤后又用双手轻轻端起。就这样，同事间一个不经意的举动却引起了我的思索。

常常有人说，公务员是铁饭碗，吃稳定饭、安逸饭，甚至是吃闲饭。这种说法当然过于偏激，有失偏颇，但是扪心自问，在琐碎繁杂的日常工作中，在应对完各种检查、评比和考核之余，我们可曾出现过一点点不主动履职、不主动作为，我想大部分人的答案是肯定的。因为我们或多或少的缺乏一些忧患意识，这直接影响到了我们的工作状态。就好比用于盛汤的两种器皿，不锈钢碗坚固，怎样都摔不坏，玻璃碗美观，但是极易破碎。把盛汤比作我们的工作，把对这两种容器的使用比作我们工作时的态度，那所呈现出来的两种工作状态会截然不同。前者，因为无所顾忌而粗心、大意，办事的时候会想当然，不考虑后果。甚者会出现消极、懈怠的情绪，反正事情办或不办、办好与办砸于他而言都是没有损失的。后者，由于心存忌惮，事必细心、认真以待，心中有责任、有担当从而不容出错。

现阶段，我们大力强调纪律作风的转变问题，从中央到地方，层层部署，广泛动员。我认为，作为基层的一员，我们除了遵照各项规定督促自己的言行举

止以外，更应该从工作态度方面来进一步审视自己。所谓态度决定一切，改变作风的根源就是要端正态度。经常会把监狱工作的艰巨性、危险性比作守在火山口、炸药库。这就更加要求我们在日常的工作中提高警惕、主动去发现和解决工作中的问题，要求我们谨小慎微，时刻铭记作为一名监狱警察的职业道德和沉甸甸的社会责任。如果回到之前提到的端哪种碗的问题，我想我们大多数端的都是光彩亮丽但是需要呵护备至的玻璃碗。

有温水煮青蛙的典故，有“生于忧患死于安乐”的警句，就是告诉我们，不能被工作中产生的麻痹大意钻了空子。纪律作风的转变不是一蹴而就的，纪律的遵守需要坚持，需要我们共同约束、互相监督。而我最想告诫大家和自己的，就是端好属于我们的那只碗。

（坪塘监狱 刘伟）

第二篇：清廉作风心得体会[范文模版]

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清廉作风心得体会

都说平安是福，健康是福，家和是福。作为一名基层领导干部，我认为清廉是福。清正廉洁自古以来就是为官从政者的职业操守、行为底线。改革开放以来，我国发生了翻天覆地的变化，人们的思想呈现出多样化：一方面，民主法制意识增强，自我维权意识增强，另一方面，理想信念淡化、道德伦理滑坡；一方面，痛恨“潜规则”，痛恨贪污腐败，另一方面，又希望是“潜规则”的受益者，盼望别人收下自己送的礼。这种矛盾的心理，使得一些领导干部很纠结，也让一些领导干部迷失了方向，葬送了自我，远离了幸福。

这里，我们不妨从三个事例中去细细品味“官者”的人生，去体验“幸福”的滋味。

事例一：今年五月份的一天，《法制日报》记者到全国首家试点集中关押职务犯的长沙监狱，近距离地观察和了解职务犯的狱中生活，有两件事情引起他们的兴趣。其一，一个入狱不久的王姓职务犯看到有个同犯每天能领到两根黄瓜和一个鸡蛋，以为那个同犯在享受营养餐，于是，他当即向监区民警察打报告，说我是一名厅级干部，申请享受与此级别相对应的生活待遇。民警告诉王某，那个犯人领到的东西不是营养餐，而是病号餐，与职务没有关系。其二，不少职务犯初入狱时，仍带有强烈的官员身份意识。一些服刑人员曾经是上下级关系，入狱后，“领导” 还在指使“下属”干这干那，其中包括要求“下属”为自己打开水，把好的床位换给自己等等。

事例二：《检察日报》上曾刊登过一篇文章，其中讲到成克杰在监狱里的事情。成克杰在受审时被问及有什么要求，他随即提出了三条要求，其中一条是，他觉得自己在放风时得到的阳光照射太少，要求增加阳光照射的次数和时间。

事例三：李大伦在任郴州市市委书记期间，主编了一本叫《岁月如诗》的书，将他自己数十年写的诗歌和散文汇集成书。其中有三篇：第一篇是他2002年10月10日在观看了全省“现身说纪说法”警示教育大会录相后有感而写的《警醒》：

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“警示教育心震撼，前车之覆后车鉴。当年权重多风光，一旦贪婪跌深渊。地位是柄双刃剑，坚持改造世界观。廉洁自律何为最，权力金钱美色关。”第二篇是《夏夜》：“寂静小院月影筛，迷离星光透窗台，夜色朦胧任心裁。且凭清茶澄胸臆，舞文弄墨泻情怀，夏夜如水清风来。”第三篇是《小儿恬睡》：“夜半松涛声，云过月色明，轻手拂蚊去，恐惊睡梦人。”

三个事例，三种镜像。一个是为了享受每天能领到“两根黄瓜和一个鸡蛋”的“营养餐”待遇而打报告给监狱警察的“王厅长”，一个是改革开放以来第一个被判处极刑的最高级别的领导人在监狱关押期间渴望能得到更多一点的阳光照射，一个是曾经有诗人市长、书记之名的“一方政要”，在自我“警醒”中却过不了“清廉关”。难道说这些人在“位”时不知道“清廉”的重要？不知道“自由”的可贵？不知道“廉洁”也是一种享受？是一种真正的“幸福”？„ „都说领导清廉是吃苦，好似贪贿有福气，可一旦贪贿进了监狱，福气就成了悔气。殊不知，吃菜根淡中有味，守清廉梦里不惊。

人生常有这样的现象：拥有的时候不觉得怎样，失去了才觉得如此珍贵。有些领导干部平常不把“清廉”当回事，总觉得自己得到的太少，捞得不够，直到撞了南墙才觉得“清廉”的日子是那么难得！其实，最简单、最平凡、日复一日的工作是我们最应该追求的幸福，同样，最直接、最珍贵、无时不发生在领导周边的“清廉”，我们也千万不能忽视。领导干部守住了清廉就留住了幸福。

端好你手中的碗——食堂一隅，联想到纪律作风的转变:

党的十八大召开以来，党中央高度重视干部作风建设，出台了“八项规定”，带头改进作风的清风拂过了祖国的大江南北。作为一名基层公务员，我们在新的形势下该如何去做呢？单位食堂实行自助，四菜一汤，按需取用，排队就餐，每逢开饭时，秩序井然。偶然的一次就餐，两个同事在我前面排队盛汤，一个用的不锈钢碗，另一个用的玻璃碗。用不锈钢碗的同事，一只手捏着碗沿，把碗直接往桌上一搁，舀一勺汤后用一只手端走了。用玻璃碗的同事就不一样了，两只手

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捧着碗轻轻地放在桌上，舀上一勺汤后又用双手轻轻端起。就这样，同事间一个不经意的举动却引起了我的思索。

常常有人说，公务员是铁饭碗，吃稳定饭、安逸饭，甚至是吃闲饭。这种说法当然过于偏激，有失偏颇，但是扪心自问，在琐碎繁杂的日常工作中，在应对完各种检查、评比和考核之余，我们可曾出现过一点点不主动履职、不主动作为，我想大部分人的答案是肯定的。因为我们或多或少的缺乏一些忧患意识，这直接影响到了我们的工作状态。就好比用于盛汤的两种器皿，不锈钢碗坚固，怎样都摔不坏，玻璃碗美观，但是极易破碎。把盛汤比作我们的工作，把对这两种容器的使用比作我们工作时的态度，那所呈现出来的两种工作状态会截然不同。前者，因为无所顾忌而粗心、大意，办事 的时候会想当然，不考虑后果。甚者会出现消极、懈怠的情绪，反正事情办或不办、办好与办砸于他而言都是没有损失的。后者，由于心存忌惮，事必细心、认真以待，心中有责任、有担当从而不容出错。

现阶段，我们大力强调纪律作风的转变问题，从中央到地方，层层部署，广泛动员。我认为，作为基层的一员，我们除了遵照各项规定督促自己的言行举止以外，更应该从工作态度方面来进一步审视自己。所谓态度决定一切，改变作风的根源就是要端正态度。经常会把监狱工作的艰巨性、危险性比作守在火山口、炸药库。这就更加要求我们在日常的工作中提高警惕、主动去发现和解决工作中的问题，要求我们谨小慎微，时刻铭记作为一名监狱警察的职业道德和沉甸甸的社会责任。如果回到之前提到的端哪种碗的问题，我想我们大多数端的都是光彩亮丽但是需要呵护备至的玻璃碗。

有温水煮青蛙的典故，有“生于忧患死于安乐”的警句，就是告诉我们，不能被工作中产生的麻痹大意钻了空子。纪律作风的转变不是一蹴而就的，纪律的遵守需要坚持，需要我们共同约束、互相监督。而我最想告诫大家和自己的，就是端好属于我们的那只碗。

资料来源：http://www./data/xdth/

第三篇：转变作风清廉实干心得体会

文章标题：转变作风清廉实干心得体会

我认为，廉有广义和狭义之分。广义的廉，包括道德规范和法律规范。狭义的廉，仅指法律规范。廉政就是廉洁从政，主要是针对行使或委托行使公共管理职能的人而言。利用管理、审批人、财、物的职权，侵占家族成员一定数量合法财物的，就属道德规范，侵占国家、集体、他人和其它经济组织合法财物的，就属法律规

范。所以，不管是在古代，还是在当代；不管是在国内，还是在国外；不管是在企事业单位，还是在家庭，廉都无处不在，并非与己无关。廉是人类社会进步的基石，任何不廉的行为都是反人类、反社会的。[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://www./)一站在手，写作无忧!]

下面，我主要谈三个方面的体会：一是找准人生的坐标；二是找准发展的道路；三是找准平衡的支点。

一、找准人生的坐标

人生的坐标是否明确，是能否做到清廉的首要环节。主要表现在以下５个方面。

首先，廉是立身之本。廉的前提是人，没有人就无所谓廉。要做一个廉洁的人，必须先学会做人。但人是有思想的，思想支配行动，好思想支配好的行动，坏思想支配坏的行动。人的思想不是孤立的、静止的，而是联系的、发展的，随着自己的世界观、人生观、价值观、荣辱观、美丑观、名利观、得失观的变化而变化。其中，最核心的是理想、信念和动机、目的。不敢为、不能为是外部客观原因，不愿为是内部主观原因。只有不愿为，才更有坚定性、持久性，才更经得起时间的考验。一旦理想、信念动摇、丧失，一些错误的、腐朽的东西就会乘虚而入，使一些党员干部滋生想退路、留后路的念头，并最终走上违法犯罪的绝路。如江苏省盐城市人大常委会主任祁崇岳从一名乡干部到正厅级实职干部近三十年间，一直廉洁自律，有一次大学同学从外地来看他，在请该同学吃饭后，由于带的钱不够，还是他的同学付的钱。但是，随着退休将至，加之对一些腐败现象缺乏正确的认识，对我们党的执政地位和消除腐败的能力产生了怀疑和动摇，认为与其一旦江山易手，自己万物皆空，不如权力在握时大捞一把，不枉此生。政治信仰上的危机导致了经济上的贪婪、生活上的腐化，最终走向毁灭。

其次，廉是成事之基。廉政，没有廉，就不可能有政。廉能固政，贪能覆政。廉不仅能保证个人事业的可持续发展；而且是巩固执政党执政地位的前提。孔子云：政者正也。政包括：政权、政策、政治、执政，正包括：正确、正直、正派、清正，廉是正的重要组成部分。意思是说，为政之道就是作为执政者，必须公道正派执行政策法律。不廉洁的行为，不仅是对自己所从事的职业不尊重，而且更是对党纪法规的挑衅；龙其是执法人员本来应起好模范带头示范作用，反而执法犯法、贪赃枉法，比一般公职人员的贪贿行为还要严重，具有双重的危害性。

第三，廉是一种尊严。每个人都是有成就感的，都希望得到别人的尊重。长江三峡，何以壁立千年而不倾，就是因其没有贪欲方能威然挺立于世。做大事可以赢得尊严，但毕竟只能是少数人。海尔集团老总张瑞敏讲：把平凡的事做好就是不平凡，把简单的事做好就是不简单，我认为这就是尊严。雷锋、焦裕禄等先进模范人物就是把一件件小事做好才受到人们的敬重的。有的人贪污受贿后，侥幸地自欺欺人的自我安慰：他绝对不会说！我的手法高明绝对不会被发现！殊不知，把自己的命运寄托在别人的身上，寄希望于不被发现，这是一件多么可怕的事。我是我命运的主宰，我是我灵魂的主人，自己命运的主动权牢牢地掌握在自己的手中的人，才是令人尊敬的人。

第四，廉是一种习惯。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这就是一种良好的习惯。我们知道：一个大事故是由三千个中事故构成的，一个中事故是由三千个小事故构成的，一个小事故又是由三千坏习惯构成的。收一次红包不会有什么问题，但收红包成了习惯问题就严重了。开车的人有这样的体会：闯一次红灯，也许不会发生事故；但如果闯红灯成了习惯，那么出大事故就会成为必然。古人说“小心驶得万年船”就是这个道理。我们在执行公务时，为别人办了一件应该办的事，别人可能会感谢你。但如果你把别人感谢你当成了习惯，一旦别人不感谢你了或者感谢少了，你就会产生失落感，进而认为别人不懂事、不懂规矩，逐渐产生后悔心理，于是索取感谢费就成了理所当然，这时你离毁灭就不远了。如安徽省委原副书记王昭耀出生在山东省梁山县小路口镇后门王村一个贫困家庭，大家毕业后，被组织分配到安徽工作，一直廉洁自律，不到40岁就被提拔为县委书记（1984年1月任宿县县委书记），是当时全省县委书记中唯一的省委委员；任地委书记时（1987年5月任宿县地委书记），是当时全省最年轻的地委书记。48岁就当上了副省长，后又提升为省委副书记、省政协副主席等职。他从接受

第四篇：转变作风清廉实干心得体会

我认为，廉有广义和狭义之分。广义的廉，包括道德规范和法律规范。狭义的廉，仅指法律规范。廉政就是廉洁从政，主要是针对行使或委托行使公共管理职能的人而言。利用管理、审批人、财、物的职权，侵占家族成员一定数量合法财物的，就属道德规范，侵占国家、集体、他人和其它经济组织合法财物的，就属法律规范。所以，不管是在古代，还是在当代；不管是在国内，还是在国外；不管是在企事业单位，还是在家庭，廉都无处不在，并非与己无关。廉是人类社会进步的基石，任何不廉的行为都是反人类、反社会的。

下面，我主要谈三个方面的体会：一是找准人生的坐标；二是找准发展的道路；三是找准平衡的支点。

一、找准人生的坐标

人生的坐标是否明确，是能否做到清廉的首要环节。主要表现在以下５个方面。

首先，廉是立身之本。廉的前提是人，没有人就无所谓廉。要做一个廉洁的人，必须先学会做人。但人是有思想的，思想支配行动，好思想支配好的行动，坏思想支配坏的行动。人的思想不是孤立的、静止的，而是联系的、发展的，随着自己的世界观、人生观、价值观、荣辱观、美丑观、名利观、得失观的变化而变化。其中，最核心的是理想、信念和动机、目的。不敢为、不能为是外部客观原因，不愿为是内部主观原因。只有不愿为，才更有坚定性、持久性，才更经得起时间的考验。一旦理想、信念动摇、丧失，一些错误的、腐朽的东西就会乘虚而入，使一些党员干部滋生想退路、留后路的念头，并最终走上违法犯罪的绝路。如江苏省盐城市人大常委会主任祁崇岳从一名乡干部到正厅级实职干部近三十年间，一直廉洁自律，有一次大学同学从外地来看他，在请该同学吃饭后，由于带的钱不够，还是他的同学付的钱。但是，随着退休将至，加之对一些腐败现象缺乏正确的认识，对我们党的执政地位和消除腐败的能力产生了怀疑和动摇，认为与其一旦江山易手，自己万物皆空，不如权力在握时大捞一把，不枉此生。政治信仰上的危机导致了经济上的贪婪、生活上的腐化，最终走向毁灭。

其次，廉是成事之基。廉政，没有廉，就不可能有政。廉能固政，贪能覆政。廉不仅能保证个人事业的可持续发展；而且是巩固执政党执政地位的前提。孔子云：政者正也。政包括：政权、政策、政治、执政，正包括：正确、正直、正派、清正，廉是正的重要组成部分。意思是说，为政之道就是作为执政者，必须公道正派执行政策法律。不廉洁的行为，不仅是对自己所从事的职业不尊重，而且更是对党纪法规的挑衅；龙其是执法人员本来应起好模范带头示范作用，反而执法犯法、贪赃枉法，比一般公职人员的贪贿行为还要严重，具有双重的危害性。

第三，廉是一种尊严。每个人都是有成就感的，都希望得到别人的尊重。长江三峡，何以壁立千年而不倾，就是因其没有贪欲方能威然挺立于世。做大事可以赢得尊严，但毕竟只能是少数人。海尔集团老总张瑞敏讲：把平凡的