第一篇：马说教案

马说

教学目标：

知识与技能：

1、理解短文所阐明的深刻道理。

2、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

3、了解作者及文体特征。

过程与方法：

1、加强朗读训练，训练学生的文言语感，督促学生疏通词句，翻译课文，提高

文言文阅读能力。

2、体会本文托物寓意的写法，理解作者的思想情感。

情感、态度与价值观：

认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今时代的优

越条件，努力学习，使自己成为社会的有用之才。

教学重点：

1、朗读课文，背诵课文。

2、体会本文托物寓意的写法，理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。

教学难点：

1、引导学生理解文章表达的情感。

2、体会本文简练、含蓄的语言特点。

教学课时：1课时

教学过程：

第一课时

一、情景导入：

向同学们展示马的图片，你们能列举出有关马的成语吗？（学生列举）那么，我们把能日行千里的马称为什么呢？（千里马）同学们听说过“伯乐相马”的故事吗？

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

今天我们来学习《马说》，相信在学完课文以后一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

二、作者及文体简介

1、作者简介

韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称韩昌黎。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，同时，他又是唐宋八大家之首，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。

2、写作背景

韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

3、文体简介

“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓

言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”，如：《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。

三、初读课文，正音上口：

1、教师配乐范读全文

要求：明确读音,停顿,语调

2、学生自渎、齐读课文，了解全文大意。

四、再读课文，整体感知：

1、以小组为单位,互读课文,对照注释,提出疑难问题，做出标记，准备在课堂提问。

2、学习课文第一自然段。

（1）请一位同学朗读第一自然段。

（2）学生就第一自然段不理解的地方提问，教师解答疑问。

（3）解决重点字词

祗(zhǐ)：只是； 辱：受到屈辱； 骈：两马并驾； 槽(cáo)枥：喂牲口用的槽； 以：因； 称：著称。

（4）请同学翻译第一自然段

（5）思考巩固：

①文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”与“千里马”之间的关系的？

②没有遇见“伯乐”，“千里马”会有怎样悲惨的遭遇呢？

（6）概括段意：说明伯乐对千里马命运的决定作用。

（7）小结：文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的情形是“千里马常有，而伯乐不常有”，所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而且“祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气，更令人悲愤的是，这些宝马竟然成双成对地死于槽枥之间，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。

3、学习课文第二自然段

（1）男同学朗读第二自然段

（2）以竞赛的方式解决难字词

一食(shí)：吃一顿； 或：有时； 石：古代的容量单位，十斗为一石； 食(Sì)：通“饲”，喂； 能：能够； 是：这样； 才美：才能和美好的素质； 见：通“现”，表现；且：尚且； 等：等同； 安：疑问词，怎么。

（3）请同学翻译第二自然段

（4）思考巩固：

①“千里马”被埋没的根本原因是什么？

②“千里马”被埋没的直接原因是什么？

③作者是怎样对“食马者”的无知发出强烈的谴责的？

（5）概括段意：提示千里马被埋没的原因。

（6）小结：这一自然段，作者着力刻画了“食马者”与千里马之间的矛盾，作

者先从千里马的食量说起“一食或尽粟一石”，这是夸张的说法，但这正突出千里马的食量大大超过普通马，而这一点决非是那些“食马者”所能知道的，他们只是按照普通马的食量来喂养它，所以千里马“食不饱，力不足，才美不外见”，作者最后发出“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。

4、学习课文第三自然段

（1）女同学朗读第三自然段

（2）请同学提出疑问，其它同学帮助解决

（3）点明几个重要的字词的解释：策、道、材、通、临、其、邪

（4）请同学翻译这一自然段

（5）思考巩固：

①作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？

②哪句表现“食马者”以“知马者”的身份叹息的？

③文中哪句点明了全文的主旨？

（6）概括段意：对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。

（7）小结：作者先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象，把“真无马”与“真不知马”对照起来，生动地提示了执策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知马也”结住全文，更有力地表达了作者的痛切之感。

五、三读课文，推究文理

1、齐读课文

2、理解文章结构

本文虽短，结构却十分精巧，作者先从正面提出问题：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论，千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了，接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后又对食马者的无知进行痛斥，归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心。

3、理解文章的深层寓意

提问：作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅指传说中的人和物吗？

明确：不是，“千里马”比喻人才；“伯乐”比喻慧眼识才者；“食马者”比喻愚妄无知的统治者。文章借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。

六、读课文，品味意境

1、文章连用了十一个“不”字，表达了怎样的感情？

明确：表达了对统治者埋没、摧残人才的强烈不满和谴责。

2、第一自然段都以“也”字作结，这三个“也”字所表达的语气是否相同？

明确：第一个“也”流露出无限痛惜之情；第二个“也”表达了作者的愤怒谴责；第三个“也”是对“食马者”的深刻讽刺。

七、扩展延伸

有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正、无私的吗？如果你是千里马，你会怎么做？（同学们自由讨论、发言）

八、布置作业

1、背诵课文。

第二篇：《马说》教案

《马说》教案

【教学目标】：

1.1、了解作者韩愈的有关情况及本文写作背景。

2、领会、掌握文章词、句、段的含义，读懂文章。

3、理解作者托物寄意，以马喻人的写法。

4、在现实社会中既重视老师、伯乐的作用，又不坐等伯乐发现自己，而要努力学习真本领，积极推销自己，使才能得到发挥。

【教学方法】

自读法、朗诵法、讨论法、练习法相结合【教具准备】

多媒体教学设备及课件

【过程与方法】

1、课前查找资料，通过预习，初步了解文章大意。

2、课堂采取读-议-讲-练的方式，加深对课文的理解。

3、课后结合相关资料及练习题，巩固所学知识

【教学重点、难点】

教学重点：

1、读懂理解课文，并能熟读成诵

2、加强人才观教育

教学难点：韩愈为什么会产生“千里马常有而伯乐不常有”的感慨

教学过程

一、教师导语引入：

先请同学们看屏幕。

投影：刘翔跨栏照片

刘翔是中国运动员的骄傲，他在雅典奥运会上以12秒91的成绩平了世界记录，取得男子110米栏冠军，书写了中国田径新的历史，除了个人努力以外，还要靠什么？学生回答：

教师引导：从平庸的跳高选手到奥运会冠军，年轻的刘翔，早已习惯了鲜花和掌声，但在刘翔的背后，有那么一位默默无闻的教练孙海平。连刘翔自己也说过：“除了自己的天赋外，师傅有很大的功劳。”孙海平就是能识刘翔这匹“千里马”的“伯乐”。今天，我们就要学习一篇有关伯乐和千里马的文章，唐代文学家韩愈的《马说》。投影

《马说》

韩愈

设计意图：用奥运冠军刘翔这匹千里马被伯乐孙海平发现作为导语，是因为刘翔奥运会上夺作为男子110米栏的冠军，是妇孺皆知，家喻户晓的体育天才，是一匹真正的千里马；二是因为刘翔从一个跳高运动员成长为跨栏名将，他的教练孙海平确实起到重大的作用，是当之无愧的伯乐，举他们的事例引入，容易引起同学们的共鸣，增加学习的兴趣，从而更好的达到学习目标。

二、明确学习目标

投影：学习目标

学习目标

1、了解作者韩愈的有关情况及本文写作背景。

2•领会、掌握文章词、句、段的含义，读懂文章。

3．理解作者托物寄意，以马喻人的写法。

4、懂得在现实社会中不坐等伯乐发现自己，而主动积极推销自己，使才能得到发挥的道理。

设计意图：在学习课文之前，让学生了解学习所要达到的目标，使学生学习时有的放矢，知道哪些知识是自己需要掌握的，学习时思路就会更清晰，就更能有好的学习效果。

三、检查预习情况

教师：请同学们介绍一下“说”这种文体的有关常识以及我们学过的“说”有哪些。投影

“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法十分灵活，但讲究文采，跟现在的杂文大致相似。我们学过的“说”有《爱莲说》、教师：请同学们介绍一下作者韩愈的有关情况。

作者简介

韩愈,字退之。唐代文学家,散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，是唐宋八大家之一，作品都收在《昌黎先生集》里．他与柳宗元一起倡导了古文运动，开辟了唐宋散文健康发展的道路．韩愈一生仕途坎坷，多次被贬，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

资料补充

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

投影：

3、教师：下面我们再一起处理一下本课的字词，请同学们看屏幕

投影；

读准下列加线字的音

（1）祗（）辱于奴隶人之手

（2）骈（）死于槽枥之间

（3）一食（）或尽粟一石

（4）食（）马者

（5）才美不外见（）

（6）不以千里称也（）

教师提问学生，给出正确读音

投影、通假字：

食马者不知其能千里而食也 “食”同“饲”，sì喂。

不能尽其材 “材”同“才”，cái才能。

其真无马邪 “邪”同“耶”，yé表示疑问，相当于“吗”。

才美不外见 “见”同“现”，xiàn表现，显现。

学生回答后，投影正确答案。

设计意图：检查预习这一环节很重要，一方面可以督促学生形成良好的课前预习的习惯，使学生自主学习的能力得到加强，另一方面学生在预习的基础上带着问题听课，更能有的放矢，提高课堂听课效率。

四、初步疏通课文大意

1、教师 ：请同学们听课文录音，注意体会感情。

2、学生听录音。

3、听录音后，要求学生自由朗读，进一步体会感情，并尝试当堂背诵

投影伯乐——千里马——名马——奴隶人——槽枥——千里称

一食——食马者——是马也——虽有——食——力——才——常马——安求策——食——鸣——曰——其真——其真

4、教师：请同学们分组讨论课文翻译。

5、学生讨论。

投影．辨析词义

1、策

2、食

3、其4.以

策之不以其道（）食马者（）其真无马邪（）不以千里称也

执策而临之（）食不饱（）其真不知马也（）策之不以其

教师提问学生回答，投影答案

投影；

6、讨论后派代表翻译课文；同学之间互相评论，指出不足。（附译文）

7、教师点评。

设计意图；学习文言文，了解课文大意，进一步体会文言字词句的含义是很重要的，直接牵涉到下一个环节学生能否准确、恰当地理解课文。让学生自己通过查资料，通过同同学们的讨论，通过反复朗读来解决问题，同样是为了培养学生自主参与教学活动的能力。

五、具体分析课文：

教师：请同学们再仔细阅读全文，看屏幕，思考以下问题

投影9

这篇文章主要写了什么内容？采用了什么写作手法？

1、写了千里马的遭遇。采用了象征手法，千里马比喻人才、伯乐比喻识别人才.发现人才的人；食马者比喻愚妄无知的统治者

2、齐读第一段，思考：1.本段哪句话写了千里马的遭遇？

“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也，”

2.第二段，这一段写了千里马的什么遭遇？

“食不饱，力不足，才美不外见，欲与常马等不可得。”

俗话说：“又要马儿跑，又不给马儿吃草”，那怎么行？所以老师平时让你们多读点书，就是为了让你们“吃饱”。

3、齐读最后一段。（学生齐读）哪句话是这一段话的中心句？

“其真不知马也。”

4、不知马表现在哪些地方？

“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”

作者是怎样描写食马者自以为是、不懂装懂的可笑丑态的？作者又发出了怎样的愤慨呢？（学生交流）

请两位同学来表演一下。

5、师：千里马不受礼待，不见才美，不被重用，都是食马者不知马造成的。所以说“千里马常有，而伯乐不常有”，正是因为“伯乐不常有”，我们的千里马才被食马者摧残、埋没、忽略。韩愈从小刻苦读书，二十五岁中进士，长期得不到重用，曾三次上书宰相，四十余日无回音，自己亲自上门询问，却被看门人挡于门外，你说让人气愤不气愤？所以，忧愤之下，韩愈写下了这篇奇文，表达了对统治者不能识别人才的无比愤慨之情。6 课文中最能体现作者思想感情的一句话是：“其真无马邪？其真不知马也。”

教师：封建社会埋没了不知多少人才，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；

同情百姓，写出民苦“以俟夫观人风者得焉”的柳宗元；与民同乐的欧阳修；“欲为圣明除弊事”的韩愈，还有李白、苏轼、王维„„许多的人才，想为国家、为百姓做些事，无奈社会黑暗，多次被贬，结局凄惨。

设计意图：培养学生思维能力以及通过合作解决问题的习惯。通过对几个问题的思考，学生可以基本了解作者思想感情，掌握课文主要内容。

六、深入研讨，扩展思维

1、教师：同学们对作者的思想，对课文的主要内容都有了深入的了解。作者认为，自己是个人才，只是缺少伯乐的发现。在封建社会，如果没有善于发现人才，使用人才的伯乐，确实什么样的人才也会被埋没。伯乐虽不常有，但自古以来还是有不少，请举出你所知道的伯乐。

秦穆公重用商鞅，商鞅变法使秦国强大，最终统一了全国。

萧何月下追韩信，帮助刘邦建立了西汉。

刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，使得三分天下有其一。刘备就是一个伯乐。

奥运冠军刘翔，以前是学跳高的，是他现在的教练发现他跨越方面的天赋，所以收归旗下,精心培养，才有奥运会上那“惊人的一跨”。

那么，在当今社会，从刘翔的事例中，我们能概括出我们应该怎样正确看待伯乐的作用？应该树立怎样的人才观呢？

2、学生思考、讨论、回答。

1、伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。

2、是金子总会发光，关键在于你是不是真金。

3、不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。

4、既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。

教师：如果是伯乐，就要发挥自己的作用，多发现人才，像刘翔的教练孙海平，就对刘翔的成功起到了极大的作用。如果觉得自己是个人才，也不能在家坐等伯乐上门，而要主动推销自己，让自己这块金子不被埋没，早日发光。如果想成为真正的人才，从现在开始，就要努力学习，培养坚强的意志，同时，注意运用科学的学习方法，使自己成为像刘翔那样的千里马。

七、教师鼓励学生

得人才者得天下，得人才者事业兴，所以时代呼唤千里马，时代也呼唤伯乐。你看，千里马冲山牢笼，飞奔起来了。（出示《八骏图》）这才是千里马该有的风采！（播放音乐《万马奔腾》）同学们，看图，随着音乐请想像万马奔腾的情景。以后同学们能当千里马就要当好千里马，能当伯乐就当一个好伯乐。

假如你以后是千里马，万一被埋没了，该怎么办？

那就自己当自己的老板，自己去开创一片天地。

努力做好本职工作，是“金子总会闪光的”，埋没只会是一时，而不是一世。我就跳槽，此处不留人，自有留人处。

“毛遂自荐”，别人没有发现我，自己要善于推销自己。

这些都是很好的办法，不过你们也别着急，你们是不会被埋没的，我们这里来听课的老师个个都是伯乐。”

大家表现这么好，怎么不是人才呢？要相信自己，我们向这些既精心培养人才又善于识别人才的像伯乐一样的老师们致敬。希望同学们在今后的学习中运用正确的学习方法，刻苦勤奋，努力学习，早日成为祖国建设的栋梁之才。

八布置作业

《我的人才观》为题，写一篇小练笔 板书设计：伯乐——识别人才.发现人才的人 千里马——人才 食马者—不知马—愚妄无知的统治者

第三篇：《马说》教案

第23课马说

【教学目标】

1．了解韩愈和“说”这种文体的特点。

2．掌握文中的字词解释，通假字的用法；正确翻译并背诵课文。

3．体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。

【教学重点】

1．朗读课文，背诵课文。

2．体会本文托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者之间的关系。

【教学难点】

引导学生理解文章表达的情感，体会本文简练、含蓄的语言特点。

【教学步骤】

一、欣赏图片并导入：

二、了解文体及作者：

明确：

说，古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。

本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是

后来人加的，从字面上可以解作“谈马”或“论马”。

2.作者：

韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

唐宋八大家：韩愈、柳宗元；王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

三、课文阅读及翻译：

1．全班朗读。读准字音，读出正确的句读。

2．教师范读。同学拿起笔将自己刚才没有读准的生字圈出。

3．同学根据教师的范读正音并在课文上注音再读。

4．指导翻译：

1）在教师的指导下同学将文中重要的实词、虚词加上点。

2）讨论：共同探讨并在书本上注释这些实词和虚词。

3）班级讨论：师生共同讨论解决疑难加点的字词。

5． 试译全文：

四、课文分析：

讨论1：文中的千里马、伯乐、说天下无马的人各比喻什么？ “千里马”： 寓指人才。

“伯乐”： 寓指赏识才的人。

“说天下无马的人”： 寓指不识人才、埋没人才的封建统治者。讨论2：仔细阅读课文，在理解的基础上用原文语句回答下列问题：

A．千里马的处境怎样？

B．千里马都受到哪些不公正的待遇？

C．食马者的愚蠢无知都表现在什么地方？

D．千里马被埋没的根本原因是什么？

明确：A ．祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

B．食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

C．食马者，不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

D．伯乐不常有。其真不知马也！

讨论3：作者如何层层深入论证论点的？

起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“不知马”，与开头的论点相照应

五、课堂练习：

（一）解释下面句子中加线词的意义和用法

1、策之不以其道

执策而临之

2、其真无马邪？

其真不知马也。

3一食或尽粟一石

食马者不知其能千里而食也

食不饱，力不足

食之不能尽其材

（二）找出下列句中的通假子并释义。

（1）食马者不知其能千里而食也。

(2)才美不外见。

(3)食之不能尽其材。

（三）请分别指出下列句中“虽”字的用法：A.虽然B.即使

1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手

2.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足

3.虽我之死，有子存焉

4.小大之狱，虽不能察，必以情

六、总结全文：

本文借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。

一课时。

【教学过程】

一、入境生趣

1.战国时，楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐。他对春申君说：“您听说过千里马吗？有一匹千里马，已过拉车年龄。有一天，它拉着盐车上太行山，蹄子蹬直，膝盖弯屈，尾巴下垂，皮肤溃烂，汗水四溅，它实在拉不动了。这时伯乐遇上了它，爱怜地抚摸它，为它哭泣，脱下衣服盖在它身上。于是，千里马俯身喷气，仰头嘶鸣，声音直冲云霄。这是为什么呢？就因为它看到伯乐了解自己啊！如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我，让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗？”

故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。现在，我们一块来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要！

2.介绍作者和写作背景

韩愈唐代文学家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相要求提拔重用。很可惜有着“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞nìng（奸邪谄媚的人）当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

3.介绍文体

说──古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。

二、自学生疑，正音正字

祇（zhǐ）骈（pián）尽粟一石（dàn）食（sì）马者其真无马邪（yé）

教师可带领同学多读几遍，结合课文内容讲清意思，要特别提醒学生注意其中的多音字。

三、学习释疑，感知内容

采用多种形式反复朗读，最好能集体朗读，让更多的同学得到训练。要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳。

朗读提示：

世有／伯乐，然后有／千里马。千里马／常有，而伯乐／不常有。故／虽有名马，祇辱于／奴隶人之手，骈死于／槽枥之间，不以／千里称也。

马之千里者，一食／或／尽粟一石。食马者／不知其能千里／而食也。是马也，虽有／千里之能，食不饱，力不足，才美／不外见，且欲与常马等／不可得，安求／其能／千里也？策之／不以其道，食之／不能尽其材，鸣之而／不能通其意，执策而／临之，曰：“天下／无马！”呜呼！其／真无马邪？其真／不知马也。

四、点难拨疑，推究文理

１、教师提出讨论题，学生分组讨论。

⑴ 第一段文字说明了什么？伯乐对千里马命运的决定作用。

⑵ 是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？课文中作者写“世有伯乐，然后有千里马”是为了强调了什么？

强调了伯乐的重要──伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。

⑶ 第二段说明了什么？

分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。

⑷ 文中那些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？

“食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得”。

⑸ 第三段主要内容是什么？

不是天下无千里马，而是不识马。

⑹ 本段中通过那些语言来体现饲马者的浅薄愚妄？

“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”

⑺ 本段中哪句话点明了全文的中心？

“其真不知马也”这个结句，点明了中心。

２、学生交流讨论结果，教师从旁指导。

３、在此基础上，再读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。

同桌间互相听读；指名学生朗读；全班学生齐读。

五、反思学习，品味意境

１、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？

──无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。

２、作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？──食马者比喻不能识别人才的统治者。

──伯乐比喻善于识别人才的统治者。

──千里马比喻人才。

３、揭示“托物寓意”的写法。

本文采用了托物寓意的写法，这种写法赋所托之物以某种象征意义，含蓄地表达作者的思想感情。本文就以千里马喻贤才，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主。类似的文章我们还学过《在山的那边》、《行道树》等。这种写法的显著特点是寓深刻的道理于具体的形象之中，曲折、深沉、储蓄，能激发人们的想像。

４、学生读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。

六、迁移创新

造成韩愈一代人怀才不遇的原因是因为统治者的愚昧无知，那么在春光明媚的新世纪，你觉得社会需要什么类型的人才？怎样做才能使他们充分发挥自己的才能？

【板书设计】

伯乐不常有 不以千里称也（无限痛惜）

食马者无知 安求其能千里也（愤怒谴责）

天下无马 其真不知马也（深刻嘲讽）

【教后反思】

补充背景材料进行感悟。《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：《马说》大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。

鉴于此在学生自主学习环节中，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容

第四篇：马说教案

《马说》教学设计

课型及基本教学思路

解释“说”：是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈诉作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。这篇说，带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤慨。教学步骤 情景导入

观看“万马奔腾”的音像视频资料。

师：马是一种吉祥、神圣的动物是人类的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同学属马？请站起来。请每一个人说一个有关马的成语再坐下。

生：一马当先（师：好！果真如此，说完请直接坐下）、马不停蹄、快马加鞭、金戈铁马（师：好，战场建功、巾帼英雄）、放马南山（仗打完了，放马南山，我们都渴望的和平生活）马首是瞻、马革裹尸、五马分尸、万马奔腾、千军万马、龙马精神、青梅竹马（师：好，郎骑竹马来，绕床弄青梅，富有表现力）、马马虎虎、走马观花、人仰马翻、马失前蹄、人强马壮、害群之马、单枪匹马、犬马之劳、一马平川、心猿意马、招兵买马、悬崖勒马、塞翁失马、指鹿为马。师总结：同学们积极踊跃、争先恐后，这很好，就应该一马当先，有龙马精神。背景知识介绍 《马说》写于韩愈初登仕途之时，他曾三次上书宰相，请求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所谓“不平则鸣”！

课文要读出这种情感，请齐读。齐读后老师指导朗读，注意重音、停顿、情感。举例：

①故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。找学生朗读第一段，老师范读，读出痛惜之情，然后学生齐读。②请同学读第二段，注意：

食不饱，力不足，才美/不外见。且欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？ 教师范读，读出愤慨之情，然后学生齐读。③请同学读第三段，注意： 其/真无马邪？其真/不知马也！教师范读，然后学生齐读全文。内容探究

同学们感情充沛、一气呵成，读的很好，古人云：“书读百遍，其意自见”，那你想文中的“千里马”、“伯乐”分别象征什么人呢？作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了自己怎样的思想感情？ 请讨论三分钟回答。明确：见板书

千里马 人才

伯乐 善于发现人才的人

食马者 愚昧无知埋没人才的统治者 思想感情 怀才不遇、壮志难酬的愤慨。写法 托物寓意

韩愈，乃唐宋八大家之首，文章被誉为“文起八代之衰”，但即使是这样的旷世之才，仍被埋没，实在令人痛心疾首，请让我们饱含感情再齐读课文。拓展延伸

读的很好，要想打动别人，先得陶醉自己。同学们做到了这一点。文章既表达了韩愈壮志难酬的愤慨，更激起古今许多有识之士的共鸣，故广为流传，经久不衰。但有人认为“世有伯乐，然后有千里马”，过分夸大了“伯乐”的作用，不符合客观规律。对此你怎么看？

另外，你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质？请讨论五分钟回答。师生交流：

甲生：我认为“世有伯乐，然后有千里马”是有道理的，特别是在封建社会，如果没有刘备的“三顾茅庐”，也不会有诸葛亮的“隆中献策”、“三分天下”。恐怕诸葛亮只能老死隆中。

乙生：我也这样认为，有典说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。姜尚在预先知道周文王将外出巡游之际，以退为进，守株待兔，故意用直钩钓鱼，引起文王注意，周文王问他何故，他说“我不是在钓鱼，而是在等真龙天子”。如果不是周文王这位伯乐发现姜尚，以姜尚的年龄，被老婆赶出家门的境况，恐怕除了钓鱼，也干不了什么了。楚汉战争中，正因为刘邦，这位伯乐，善于用人，才最终让项羽“乌江自刎”，夺取天下。

丙生：我不这么看。千里马有很大的自主能动性，姜尚如果不是精心设计，而是空等，也不会被起用。楚汉战争中的韩信先追随项羽，不被重用便投靠了刘邦，而不是空等。

丁生：我认为，韩愈只是宣泄了一种情绪，他是“千里马”但因为无人能赏识他，所以一直没有更大的施展空间，所以格外看重伯乐的作用，但事实上韩愈这位“千里马”，何以能彪炳史册，是因为“伯乐”吗？显然不是，而是因为他自己没有放弃。历史上的蒲松龄、曹雪芹、苏轼、哪个不是生前不得志，甚至穷困潦倒，埋没终生。可见没有伯乐，一样有千里马。

师：好啊！应该用发展的眼光看问题，用历史的眼光看问题，有了伯乐，能让人才尽快施展，但即使没有伯乐，“千里马”也应奋发图强，特别是在今天的社会更应毛遂自荐，努力展示自己，不能坐以待毙，等待“伯乐”。那你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质？

A生：我认为一个人应先有大的志向，想毛泽东那样“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”！有梦才有远方，有目标才有未来。

B生：我认为