第一篇：《红楼梦》小学生感想

《红楼梦》小学生感想

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”一部怀金悼玉的红楼梦，一首暗示着兴败繁衰的荒唐诗，在这白玉为堂金做马的贾府中，在这光鲜的浮华后，又暗藏着什么呢？

“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”从此，一块纷纷扰扰的石头陨落人间，牵系起一群心比天高命比纸薄的红楼女。在那浮华的贾府中演绎着“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮华的悲剧，即将开幕。

贾元春，贾府第一个传奇人物，贾家嫡系孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园真正的主人，可谓占据了天时、地利、人和，享尽荣华的她用二十年的青春看清了这人间是非。一曲“恨无常”道出了她悲、美的一生。同时也说出了她那华丽的凤袍下掩盖的无限的悲伤和痛苦。可怜薄命女，生因浮华，死亦因浮华。

一个道金玉良缘，一个念木石前盟，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，一个孤高自诩，一个处事圆滑，一个肌肤如雪，一个娇花似水。一个薛宝钗，一个林黛玉。只可惜了两个薄命女，入了富贵家，却不知那浮华之门易进不易出啊。“可叹停机德，甚怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”富贵一生只落得个空劳牵挂，枉自嗟呀！败落的大观园，没有了昔日的繁华，潇湘馆在那几束翠竹的衬托下显得那样清幽，可是里面却没了颦儿的笑音和哀叹。宝钗啊，当你再一次看到这景象是想必也会为那“登上青云”的追求而后悔吧！

金银散尽，家业凋零，有恩逃生，无情报应，欠命命已还，欠泪泪已尽。食尽鸟投林，皆因浮华散尽！一卷红楼落幕，不禁慨叹：“陋室空堂芴满床，衰草枯杨歌舞场。金箱垠箱又怎样，只可惜你命不长。浮华门里唱大戏，那结局怎一悲字了得！莫要不舍富贵乡，浮华皆可抛！

今天，妈妈介绍了一本书给我。它就是闻名古今中外的《红楼梦》。它的作者是清代的曹雪芹。

在这本书中，薛宝钗、袭人等是《红楼梦》的主线人物，贾宝玉、林黛玉两人的悲剧贯穿始终。由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的'动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了带有黄金锁的薛宝钗，让林黛玉生病身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。

我认为《红楼梦》这本名著很感人。看了它，我还真懂得了不少道理，也时常投入不已。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味。轻佻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹钢琴、办小报……我也有些爱哭，有时家人说说我的不是，呵！我的“金豆豆”就咕噜噜地滚了一地。不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物！

第二篇：红楼梦感想

红楼梦感想

随着红楼梦电视剧的翻拍，这部书无疑又点燃了人们对红楼千古一梦的追捧和热爱。对于大观园中的莺莺燕燕，金陵十二钗的熙凤，那个“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”的人，无疑是最耀眼的。

一部《红楼梦》，曹雪芹最喜欢的两个人，一个是贾宝玉，一个是王熙凤。贾宝玉别号绛洞花主，是大观园女儿国的国王，他代表了《红楼梦》浪漫美好的精神世界。而王熙凤，则是物质世界的代表。她出现在哪，哪里就有热闹。年仅二十岁就主持了荣国府的家政。

曹雪芹给了凤姐一个惊艳的出场。在个个皆敛声屏气，恭肃严整的贾母房中，“只听后院中有人笑声，说：„我来迟了，不曾迎接贵客！‟”身量苗条，体格风骚的王熙凤被一群媳妇丫嬛围拥着从后房门进来。在贾母面前，相对于王夫人的木讷，尤氏的一味奉承，凤姐的放诞呼之欲出，此一笑，遂成写人经典。

是的，只有她可以在贾母面前谈笑风生，无所顾忌。她以她的聪慧和灵透，洞察了在贾府立足的关键——讨得贾母的欢心。和贾母打牌，她可以在谈笑间故意输钱给贾母，家宴上，她的一张利嘴，让说书的女先生叹服，让贾母开怀，在贾母面前，她八面玲珑而又不显得奉承。对王夫人，表面上极为恭顺，于是，在贾母和王夫人这两棵大树的庇护下，在荣国府，她可以任意施为。

更重要的是，她有着越于男人的才干，是脂粉队里的英雄。偌大的荣国府，门深似海，本应是男人们的天下，然而，贾珍只一味的高

乐不已，把宁国府竟翻了过来，贾赦淫乐无度，府里稍有头脸的丫头，都要收在屋里，贾琏唯知淫乐悦己，于是，凤姐以其娇弱之身，撑起了管理荣国府的担子。吃穿用度，迎亲待客，礼来礼往，皆是她一人经手。为了显示才干，她主动接手秦可卿的葬礼，接手之初，就总结出宁国府的五大弊端，然后，对症下药。

第三篇：红楼梦分析感想（本站推荐）

#希望自己能从美学的角度分析红楼梦# 真假是非，笑慨盈悲，虚与实，梦与醒，我与你。

——题记

《红楼梦》是一场悲剧，方才金银满地，今却分散凋零。终就飞鸟各投林，看破的遁入了空门，痴迷的枉送了性命。泪珠儿从秋流到了冬，从春流到了夏。警幻仙子抚头，逝去的可卿拂面悲伤，空灵的妙玉也没逃过真实的世界。我们在文字外看着贾府的落败，把我们的虚幻和他们的真实联系在一起。它是震人心魄的，悲剧的美是伟大而沉重的。

一、人物鉴赏

宝玉十三岁游幻境，众仙子献上仙醪演上一曲红楼梦，暗示着十二钗的命运未来。宝玉梦里是太虚幻境，与这纷繁复杂又污浊不堪的现实世界不同，这太虚幻境中没有一个男儿。宝玉说得是，男子都是渣滓浊沫，而女儿是集山川日月之精秀的清流。且不说众女子——从十二钗到各丫鬟——的形容衣着让人赏心悦目，单从她们的神采和气质来看，众女子正是美德。错采镂金是一种美，想熙凤初次登场明朗的笑声，善于交际的能力，恍若神妃仙子的举止，都展现了她的迷人。华贵，霸气，泼辣，都是她的饰品，显出错采镂金的美。曹雪芹描写王熙凤的外貌，从虚实的角度来看，先叙其辉煌的衣装和标致的五官身材，从头顶至裙底，从丹凤眼到柳叶眉，尽是以实相告，而此后一句“粉面含春威不露，丹唇为启笑先闻”又化实为虚，虚实结合，给我们这文字外的人无尽的遐想。凤姐到底有多迷人？这红唇粉面又是个什么模样儿？正是有了读者对于这份虚里的想象，更令读者感受到了王熙凤的美。出水芙蓉也是一种美，想宝钗素净优雅，大体识举，精通诗书，宛如一朵芙蓉清秀，仿若她的微笑可以温暖一个人的内心。美可以打动一个人，影响一个人，感化一个人，宝钗是如此，湘云爱她极深，同时，连小性儿爱多想的黛玉也一转先时对宝钗的不理解，而是当作了真姐妹来看待宝钗。

以上却也都是正面对熙凤宝钗二人的美的赞扬，实际上，《红楼梦》中对人物的美不仅仅是通过正面的叙述来表现，经济中有“边际效应递减”的说法，从美学中说来也就是“审美疲劳”，全是正面的赞扬自然会给读者一种厌倦感，越是正面，也就越是需要越来越高的水平来进行描写，而到达一个极致时，读者只觉同样精彩的描写淡然无味。这也就是对比的重要性。宝玉是个众人所称的“痴人”，是个道出“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”的“愚人”，是个只知与女孩儿们游戏的“淫人”，是个不求上进不学无术的“懒人”。但这些也都是“众人所称”。宝玉并不是什么淫魔色鬼，也不是什么好耍之徒。他是中国封建末期的母腹中开始孕育的“新人”的胎儿。他正视女子，尊重女子，热爱女子，没有贾政的道貌岸然，没有贾琏、薛蟠的淫荡思想。他为女儿们而痴，他在女孩儿们的悲剧中悟到禅机，他的心真真切切地为那些如水的女儿们悲伤。而真正的淫魔色鬼却一笑了之，不曾认为女孩儿的故事是一场悲剧。痴迷的宝玉是污泥中的莲，出淤泥而不染，在这个“众人皆‘醒’我独‘醉’”的世界上，宝玉遭受了太多的非议。然而他的醉才是真清醒，他的清醒，是新人的清醒，他是少数人，却掌握真理。

然而以上的美，却在变故中逝去，这是有意义的东西，却也像鲁迅先生所言：“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。”人物的美的价值之高，导致了《红楼梦》的悲剧色彩之厚重，正是岳麓书社所版红楼梦的前言所说“无价值的东西的毁灭不是悲剧，有价值的东西的毁灭才是悲剧，价值愈高，悲剧愈大。”

二、诗词鉴赏

美常常藏在艺术中，绘画的艺术中、雕塑的艺术中，当然同样存在于文学作品的艺术中。《红楼梦》本身就是美的，可在这部悲剧美的著作中却涌现了一大批轻灵又高雅的诗友们，所作的诗歌词曲赋也存在着美，构成一种独特又迷人的“作中作，美中美”。探春一封花笺召来了大观园中的雅士们，海棠社就此成立。此后，海棠社也是月月联诗，而读者们印象最深的两次联诗莫过于菊花诗、卢雪庭作诗，黛玉一首《桃花行》蕴藏点点悲伤，其独特的笔蕴让宝玉毫不思索这诗出于潇湘妃子。在红楼梦众多人物中，黛玉与众不同。失去双亲的背景、长年累月的病疾、从著作书籍中读来的深情、天生又小性儿的性格，使黛玉的诗具有了一种高雅的空灵境界。先说黛玉的菊花诗，《咏菊》、《问菊》、《菊梦》三首帮助黛玉魁夺菊花诗，可见这三首定有其美之空灵之处。《咏菊》被公评为第一。

潇湘妃子“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”，淡淡地从侧面把菊花的高洁与芬芳道出，轻灵又巧妙，不露堆砌生硬。而尤其是“口角噙香”，完美地把菊花的香气咏到深透。《问菊》被公评为第二。

潇湘妃子“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”就显出了黛玉本人的特质。常常独自落泪又时感寂寞的黛玉问菊花道，“你孤标傲世，遗世独立，到底是想偕谁一同归隐？同样开花，百花都在美好的春天里开放，独你为何迟迟到秋天才开呢？”我呢？问问我自己，我又是想要偕谁归隐，我又在寻求谁的欣赏呢？ 《菊梦》被公评为第三。

虽是第三，我却觉得这首诗才真正流露出了空灵的境界。出于空灵，胜于空灵。“半床落月蛩声切，万里寒云雁阵迟。明月秋风知再会。暂时分手莫相思。”这夜晚的梦，总是虚无缥缈，此处有落月，有万里的寒云，平增一缕忧思。而我担心的这虚无缥缈的梦啊，虽是忧伤，但我知道，明年秋风吹起之时，菊花又会盛开，我与你的梦，来年再叙，今日分手，不要悲伤。宗白华先生《论文艺的空灵与充实》说到，空灵与充实，两方的极致自然是高超的水平，而在这空灵背景下，将充实融合进这片太虚背景中，又是另一种高超的水平。黛玉有半床落月万里寒云的空灵，也有相思蛩声的真切充实。正是，出自空灵，胜于空灵。

先谈黛玉所作之忧菊，再谈黛玉这更催人泪下的《桃花行》。《桃花行》全文如下：

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。闲苔院落门空烟，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒易珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪； 若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。

宝玉痴痴呆呆地读完此诗，不做称赞，却是落泪。这桃花与人竟是既相似又不同。我们一行人都是桃花，曾经也逍遥自在，谈笑风生。恰有东风拂面，温软如香。可这命运无常，花儿竟也憔悴，舞起的花瓣渲染着我的倦意。这，春天过去了啊。我们的春天，也过去了啊。黛玉的文字晕染了大观园中人们的哀愁，所以当宝玉带着自己的情感读黛玉的诗，化其景物，转为情思，把黛玉的艺术主观和客观地结合，创造了美的形象，自然心生关怀，眼眸落泪。黛玉不以虚为虚，而以实为虚，庭院桃花真切地存在着，而这帘幕却把人与花隔开，正是有“隔”的艺术。帘外有花，帘内有人。帘外花窥帘内人，帘内人叹帘外花。这一“隔”，把整篇作品的背景和氛围提升了一个档次，不是给人现实的感觉，却似让人飘到空中，更续悲伤，一种轻灵之感。同时，黛玉以帘外乐景叙帘内哀情，“风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。”花儿尚且风华正茂，庭院里春色尚未逝去。然而这人间的变故却丝毫不留情，对比相叙情思，强调了悲伤的感觉，不奇怪黛玉的悲伤打动诗社成员，推举其为社长，更海棠社为桃花社。

《红楼梦》中人物各有特色，其诗作也都妙不可言。然而在这其中，终究是林妹妹的忧愁能给人留下最深刻也心生怜意的美感。黛玉是可怜的，她也是《红楼梦》这一悲剧众多牺牲者中的一名，可她也是美的，不仅是相貌，还有才情。其温婉又寂寥的笔风，更是深深地浸透着《红楼梦》的悲剧气氛，无不暗示着命运的悲凉。同样，黛玉的忧愁之美，一首《葬花词》的凄婉，更是在葬花这个情节中展现得淋漓尽致。

三、情节鉴赏

刚说完黛玉的诗作，能写出此寂寞孤独之诗的人，是一个有真性情和真落寞的人，说黛玉小性儿，不如说黛玉是心思细腻之人。从葬花一事便可以看出黛玉与花的情结，黛玉是美人，有独特的爱美之心。花儿是纯净的存在，就算花瓣凋落至平地，也有碾不去的香气。宝玉正于沁芳闸读《会真记》，黛玉扛锄携囊而至。风轻吹，花曼飞。一句“你在这儿做什么？”唤起宝玉抬头，望去，正有一股不同于这浊世的仙气。不是把花儿抖进水里随流水而去，流水流去的地方，不无可能有脏臭的东西，扰了这洁净的花朵。所以黛玉葬花，同样哀思，同样心生怜悯，同样目视不可知的远方，把心中的愁思寄予在花儿之中，我与花，花与我，我们又是多么相似，多么可悲啊。

《葬花词》

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处； 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？ 柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人； 独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

喜欢黛玉，就像喜欢一名仙子，有竹有花，是一位住在潇湘馆的绝代女子。虽病若游丝，却有这病带来的独特韵致。心灵善良又细腻的黛玉，发现了生活中许多的不平与美丽。美从何处寻？万千景物在此，若是没有一个有心之人欣赏，也仅仅只是一座山，一条河，一片天，一朵云。黛玉如何发现这些美的呢？这世间种种，在黛玉的眼中都有独特的色彩。把花儿葬去，给花儿赋予了自己眼中的美。诗人华兹沃斯曾经说过，“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达的那样深的思想。”于是，宗白华先生讲到，达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。这移我情，便从主观出发，黛玉些许是个诗作才女，与诗人华兹沃斯在花方面竟有相似的感受与理解，说明了美的相通之处。我们先面对美的事物，加入自己的情感，把整个情绪和方向改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心理来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。中国古人唤此过程为“移人之情”或“移我情”。黛玉也就如此，在发现美的同时，也创造新的美。花是美的，诗也是美的，黛玉葬花更是美的；一是自然之美，一是艺术之美，一是行为之美。这三者黛玉都在探索，不得不说，林黛玉定是一位有心的美丽姑娘。

四、主题鉴赏

“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”红楼一梦，梦里有太多的美好和价值，这一醒却是多少人的悲剧。是不忘世外仙姝寂寞林的意难平；是阆苑仙葩和美玉无瑕，水中月和镜中花；是荣华正好时的无常又到；是远嫁他乡的分离两地，是云散高唐，水涸湘江；是气质本是美如兰，才华也曾馥比仙，到头依旧风尘肮脏违心愿；是无情兽不念当日跟由；是生关死劫无人躲；是机关算尽太聪明，反算了卿卿性命；是有那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄；是古时将相威，只留下虚名儿与后人钦敬；是家事消亡，金银散尽，分明报应，枉送性命。

《红楼梦》角度多样，有赞赏女儿，有批判封建。但就从美学的角度来看，悲剧二字才是《红楼梦》的主题。悲剧的美在于以美好事物的毁灭换来深思或者完成对某种事物的控诉，往往可以给人以启迪，净化心灵，提升认知水平，它让读者掩卷的心理经历由压抑、不满、悲痛到同情、释放、审美快感的曲线轨迹。所以莎士比亚的悲剧令人震撼。悲剧是由狄俄尼索斯的颂歌演变而来，在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化。于是在《红楼梦》中，我们看到了众多可亲可爱的女儿们遭受的挫折和惨痛，她们是封建的牺牲品，不管是远嫁的探春，青春守寡的湘云李纨，出家一年被丈夫折磨死的迎春，还是悲观绝望青春出家的惜春，跳井而死的金钏儿，斥逐羞愤而死的晴雯，她们都是《红楼梦》这悲剧中的悲剧人物。我们读者在为她们而悲，又或许流下泪来的同时，常常会进行哲学式的思考。悲剧美，不仅仅是让我们沉浸于悲伤之中，更重要的是悲伤中所进行的思考。同时，悲剧更能够唤起人类的终极关怀，由心而来的感受，由这美为起源，又不断地进行传播，创造出一批又一批，一首又一首的艺术美作。

第四篇：关于红楼梦的感想。

先说说别的。恩，绛珠还泪如何。

这个写于第一回的神话故事大多数被叫做木石前盟。当然这也是个很美丽的名字，但是就我本人来说，我更喜欢叫它绛珠还泪。下面写几条关于美丽故事的美丽脂批。甲戌本和庚辰本上都没有的，是在蒙古王府本上的。

绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落，可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计惜之乎?

绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓求仁得仁岂得怨乎？悲矣。美吧？ 下面切入主题，究竟是谁扼杀了宝黛前生就定下的爱情。决定者————贾元春

要说元春也挺冤枉的，其实她根本什么都不知道，只是被她老奸巨滑的母亲 王夫人给利用了。十七、十八回元春省亲的时候，对待黛玉宝钗还是一视同仁的。但是到了二十八回元春颁赐端午节的节礼的时候，却出现了一个非常奇怪的现象。宝玉和宝钗的节礼一样，很多而且高级。但黛玉的却和三春姊妹一样。连宝玉自己都奇怪“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”

这显然是有着明显的指婚的意思了。这个单纯的节礼，给三个当事人造成了各自的心理波动。

有了宝玉的誓言，“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。” 有了宝黛后来的大吵大闹。

有了老祖宗的那句谶语——不是冤家不聚头。

元春对黛玉的态度突然就不如宝钗了，为什么。深宫中的元春所有关于贾府的情况，都是从王夫人那里听到的。书中曾经写过，每个月，王夫人可以进宫看望元春。那么，除了王夫人说了黛玉的不好，还能有什么别的猜想么？ 而她偏偏又是皇妃，所以，她对于宝玉婚姻的意见，就已经远远不是一个姐姐对弟弟的关心了。这是旨意，连贾母都得遵守的旨意。罪魁祸首————王夫人 薛姨妈

王夫人不喜欢黛玉，从各个方面都可以看出来。且看她如何论晴雯。

“有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子„„”她也就差说那狂样子也像林妹妹了。再看这位王善人对黛玉的关心。

“我昨儿记得一个药名，什么金刚丸„„”

而准确的药名被宝钗说出，是天王补心丹。与什么金刚丸风马牛不相及的名字。连个最最简单的药名她都记不住，还装关心？！假惺惺的她蒙谁呢？！薛姨妈真慈？

五十七回的回目是这样的：慧紫鹃情辞试莽玉慈姨妈爱语抚痴颦 在潇湘馆里，这位慈姨妈说了这么段话。

“管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”

二十五回，王熙凤就茶叶的问题开宝黛二人的玩笑的时候，脂砚斋有这样的批语甲戌本：二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！庚辰本：二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。

兴儿后来跟尤二姐介绍荣国府情况的时候，也说“宝玉的亲事，准是林姑娘定了的。”

那么薛姨妈说那些话想表达什么意思？！

“别以为你林黛玉和贾宝玉两小无猜青梅竹马，年年在一起，众人都觉得你们是好姻缘，你们就能成亲.如果月下老人没有把你们绑在一起，你们也别„„”请问诸位，这是慰？还是打击？ 这薛姨妈是慈？还是猾？

一年三百六十日风刀霜剑严相逼 嫁与东风春不管凭尔去 忍淹流

这些都是她的句子，她对自己命运预示的句子。

后来有个叫富察明义的人，他有《题红楼梦》二十首绝句，其中有一首诗是这样的。

伤心一首葬花词, 似谶成真自不知。安得返魂香一缕, 起卿沉痼续红丝。

她死了。

求仁得仁不得怨 求爱得爱不得恨。

她泪尽了。回到三生石畔，又变成那小草。

他和她传奇般感伤的爱情，屈服给了风刀霜剑的现实，屈服给了金玉良缘。他们只能了结了人间的风月债后回到三生石证前缘了。厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风月债难偿。

系她一生心........负他千行泪........一所大观园........葬花几行泪........我想我还是想想红楼梦吧，因为我终于发现无论我是多么的悲伤生气，无论我的情绪有多么的不稳定，只要一捧起红楼梦或者是想起红楼梦，心里就会踏实，有一种很安心的感觉。这种感觉，只有很少的时候才有过。也只有很少的人，可以给我这种感觉。

这次，主要说说红楼人物的爱情吧。事实上呢，我的小论文题目原本定的不是一所大观园，葬花几行泪的。原本是想写写关于红楼里的爱情。但是后来想想实在是有点窄，于是乎