第一篇：伟大起于平凡平凡是人生的常态

伟大起于平凡平凡是人生的常态

智慧启引：『平凡和伟大，看似是一对矛盾，其实，是相辅相成的。安于平凡，热爱平凡，并不妨碍铸就伟大。平凡并不意味着平庸，平凡也不妨碍你攀登那光辉的顶峰。相反，平凡是起步的基础，基础的助力，会把你抬升。在平凡中，也更会享受到人生的乐趣。人生常态是平凡。』

时下的人们，越来越不喜欢平凡，不安于平凡了，就连一些大学生在择业时，也有不少人一心盯着大型国企、世界百强外企、中央机构的公务员„„

月薪几千元不屑一提，心中计算着怎么快速当上CEO，成为有车有房族，甚至在胡润富豪榜单上占据一席。

学生如此，家长们甚至有过之而无不及。家长们常说的一句话是：“不能让孩子输在起跑线上！”于是在托儿所幼儿园就展开了拼搏。花巨款，请名师，三四岁就逼着孩子学跳舞、练钢琴、临字帖、背古诗„„以期早日拔尖成才。

平凡和伟大，看似是一对矛盾，其实，是相辅相成的。安于平凡，热爱平凡，并不妨碍铸就伟大。

新社会涌现出了大批的英雄模范人物。这些英模人物，都出自平凡岗位，在平凡岗位上默默无闻地工作着„„当社会给他们戴上“英模”桂冠的时候，在那耀眼的光环后面，仍是平凡的人生。

新中国的军队诞生了10位元帅，他们没有一位是在青少年时期就立志要当元帅的。在战争实践中，从士兵、基层军官干起，是战火造就了他们。有位元帅说：当初可没想到今天要当元帅哟。

拿破仑有句名言：“任何伟人，在他的仆人眼里也是平凡的。”因为仆人与主人朝夕相处，看到的是饮食起居、言行举止、吃喝拉撒。

有人也说过：道学先生也不免生儿育女，革命家有时也垂首散步，并非一天24小时正襟危坐或姿态昂扬。

有一次毛泽东主席在跳过舞之后，坐在沙发上休息，陪他跳舞的一位部队文工团小姑娘，看到毛主席的左手在右手背上抓挠，便好奇地问：“毛主席，你的手怎么啦？”

毛主席说：“我前几天，不小心，钉子把手划破了„„”

小姑娘更加好奇了：“你怎么也会这样？”

毛主席笑着说：“我也是凡人，是肉体之身，也吃五谷杂粮，钉子扎我手，也会出血，我也会感觉痛，包扎好了会结痂，结痂后也会痒，手痒我就挠挠。”㊣（智者：尚昌华）

【智慧之光】：平凡并不意味着平庸，平凡也不妨碍你攀登那光辉的顶峰。相反，平凡是起步的基础，基础的助力，会把你抬升。在平凡中，也更会享受到人生的乐趣。人生常态是平凡。

第二篇：甘于平凡,平凡是生命的常态

甘于平凡，平凡是生命的常态

平凡是生命的常态，我们要甘于平凡。在现实社会中，像爱因斯坦这样的非凡者，毕竟是几个世纪才出一个。做大事的人毕竟是少数，多数人从事的是平凡的工作。而社会的基础正是无数平凡人的平凡劳动。更何况就算是大事，比如开凿海底隧道、发射宇宙飞船、建造地下高铁等宏伟大计，也是千百万人的具体劳动所凝聚的。如果人人都不屑于去做平凡的事情，或对自己平凡的工作不尽心尽职，普天之下，就没有“大事”可言了。

平凡的人好比是机器上的螺丝钉，虽然不是其中的关键零件，但是少了他们是万万不行的。正是因为有了千千万万这样的平凡的“螺丝钉”，社会才得以不断向前进步和发展。机遇对每个人都是平等的，看你是否去寻找，是否能在平凡的事情中作出不平凡的成绩来。一切不平凡的成绩都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。

有些人在平凡的岗位上作出了不平凡的成绩，成为不平凡的人，但更多的人却始终平凡。在人生舞台上，不可能人人都跻身于“名人”的行列。如果做不成“红花”，就甘当一片“绿叶”；如果做不成“名家”，就不妨做一根“火柴”，点亮一片黑暗；如果长不成“参天大树”，就努力做一株“小草”，倾力染绿一方土地……壮丽的人类史篇是由少数伟人和无数“绿叶”、“火柴”、“小草”们相辉映而成的。

杜鲁门当选为美国总统不久，有一位客人前来拜访他的母亲，客人笑着说：“有哈里这样的儿子，你一定感到十分骄傲吧。”杜鲁门的母亲赞同地说：“是这样，不过，我还有一个儿子也同样使我感到骄傲，他现在正在地里挖土豆呢。”杜鲁门的母亲实在是一位伟大的母亲，她的心是公正、公平、无私的，在她的眼中，当总统的儿子和挖土豆的儿子都让她感到骄傲。的确如此，总统和农夫都值得骄傲，只是职业分工有所不同而已。

其实，生活原本也是如此。所谓春兰秋菊，各有千秋；红花绿叶，各有其妙。“英豪伟人”应该重视，“平凡的大众”也不能忽略。只要不平庸，平凡和伟大一样令人自豪。我们每一个人都要学一学杜鲁门的母亲，无论世间的每一个人身居何职何位，都能平等视之，没有贵贱之分，没有世俗的功名利禄所在。

我们要甘于平凡。甘于平凡，就是甘于不为人所知，不问名不问利，踏实、勤恳、愉快地投入到平凡的工作中区，争取作出不平凡的业绩。伟大固然可敬，但平凡也必不可少；平凡虽然不惹眼，却有着无穷的力量；平凡并不可耻，我们不能拒绝平凡。

接受自己是个凡人很重要。谁不想运筹帷幄、指点江山，谁不想出类拔萃、鹤立鸡群，谁不想位高权重、一呼百应，谁不想腰缠万贯、富甲一方。只是，在时间长河中跋涉，并不是每个人都能书写出耶耶生辉的人生。在悠悠岁月里，总是平凡的日子占据重心；在芸芸众生中，也总是平凡的人居多。唯有明白这些道理，我们才能脚踏实地，做我们该做的事情，才能获得轻松而坦荡，才能收获一个幸福的人生之旅。

第三篇：平凡不是福,平凡是福 辩论资料汇总

平凡：平常，普通。

这不是普通的那种平凡,而是经过计划和努力的那种平凡——社会工程师的术语就是衡量它的尺度 1.没有值得注意的事件：平凡的生活

2.不高傲,不崇高：用崇高的言词描写平凡的主题,又设法要使它们恰如其分 3.不夸张,不虚饰：热爱平凡的真理 4.具有通常或重复的特点：平凡的飞行

5.与工作日有关或具有工作日特征;普通的：这个平凡的世界是多么充满荆棘呀 6.无特色或无区别：没有特殊功绩或浪漫史的那些漫长而平凡的岁月

7.毫无异常之处;没有创见、新颖或趣味：把某个平凡的女人想象为女神的情人 8.具有平民大众一般的特征 9.缺乏独创性

宋 朱熹《斋居感兴诗》序：“欲效其体，作十数篇，顾以思致平凡，笔力萎弱，竟不能就。” 宋 叶适《除吏部侍郎谢表》：“虽励平凡之操，曷酬卓异之知。” 明 宋濂《题<七才子图>》：“ 文播 虽亦画七才子，其运思平凡，乌足以敌是哉！” 冰心 《寄小读者》十七：“没有蒲公英，显不出雏菊；没有平凡，显不出超绝。” 秦牧《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“由于它是抓住了„伟大寓于平凡之中‟这一真理的，可以说历久不磨。”

福：一切顺利，幸运，与“祸”相对：福气。享福。造福。祝福。福利。福音。福相。作威作福（原指统治者专行赏罚，独揽威权。后形容滥用权势，横行霸道）。

(1)(形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。“福”即幸福、福气。古往今来，关于“福”的内涵众说不一。历史

《礼记》有曰：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“五福”是多层面的福观念，以贯穿一生的幸福为目标，讲求长寿、富裕、安康、有德行，老年无疾而终，认为这样的人生才是完美的。韩非子曰：“全寿富贵之谓福。”这是长寿加富贵的福观念。宋朝著名的文学家和政治家欧阳修在《纪德陈情上致政太傅杜相公》一诗中表达了他对福德看法：“事国一心勤以瘁，还家五福寿而康。”可见，他认为五福的核心是长寿、健康。盛行于明清时期的“五福捧寿”，图案为五只蝙蝠环绕寿字飞舞，彰显以长寿为中心的五福观念。

封建社会中，不同阶层、地位的人对“福”的理解也不尽相同：对于农民来说，有自己的土地，春种秋收，风调雨顺，丰衣足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、战争或灾荒的境地，能合家平安，生存下来就是福；商人却往往算盘黄金万两、财源茂盛达三江才是福；文人学士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜题名”是最大的“福”；老年人把健康、长寿、有子孙膝下承欢看作是最大的“福”。随着社会文明进程的发展，随着民俗文化的丰厚，福的内容也愈加丰富。福寄托着民间百姓所有的美好憧憬，作为吉祥文化的主要内容，多角度、多层次地反映了人们的理想与愿望，祈福的观念潜移默化地融入各种民俗活动与神灵崇拜之中。对福的认识

古人对福的认识是现实的也是辩证的。老子曰：“祸兮福所倚，福兮祸所至。”这就是说，一种因素中往往潜伏着对立的另一因素，祸、福双方是可以转化的。老子在《太上感应篇》中进一步阐述道：“祸福无门，唯人所召。”认为祸、福虽难以预测，但可以靠人的努力去转化、维护，从而争取福的美好结局 根据方海权著作《日行一善》对五福的记载：

第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。

第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。

第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。福文化是中国最古老的传统文化。什么是“福”，抽象的说：福是人们最渴望得到的，不懈努力追求的。。。人们如此祈盼的“福”具体包括那些方面呢？《中华盛世平安福》对我们几千年的福文化包含的内容有这样一种概述：

第一层面“衣食是福” 传统福字俱进有几千年历史了，她是中国最古老的汉字之一，形体变化较多，按象形而论不管以酒祭天之说，还是求取“五福”之论，数千年前我们祖先最初的祈福意识主要目的还是为“衣食”。直到今天绝大多数人也还是把“衣食”作为福的主要目的。“衣食”代表“物质层面”，“物质”是“福”的“前提”，“民以食为天”，“贫穷不是社会主意”，“以经济建设为中心”这些事理都在强调“衣食是福”； 第二层面“平安是福”“平安是福”源自《庄子》“平则福”距今两千多年。是什么让古人产生“平安是福”这种理念的呢？应该是自然灾害与战争。“平安”是一种“状态”，是人们对平和安定生存过程的渴望。没有平安就没有一切，平安是“福”的“基础保障”我们说的“长命百岁”，“安度晚年”，“健康是福”，“安全第一”，“创建平安城市”都是祈福“平安”的写照；

第三层面“和谐是福”人拥有“衣食”物质和“平安”状态并不一定会感觉到幸福，人类对福的最高追求是精神追求，也就是“和谐是福”。“和”文化，中国传统文化之大成者，在中华民族发展史上起到了重要作用。和谐是福，始之于创建和谐社会。和涵盖了：谦和、和善、和顺、和睦、和美、和谐等方面内容，从任何一个词语中都可以找到幸福感追求点。“和谐”代表“精神层面”，“和谐是福”是人们对福的一种精神感觉，当然人的思维不同，追求不同，对福的感觉也不同。但以“和谐”为代表的“和文化”所涵盖的精神层面上的祈福理念却能符合绝大部分人的祈福观点。。。

福是人们根据自身渴求，对物质，精神及平安健康状态的综合性追求或对某一方面或两方面的追求。《中华盛世平安福》是以“衣食”之“福”，“平安”之“福”，“和谐”之“福”，生“金”之“福”，“盛世”之“福”多种寓意而更符合中华儿女的共同祈“福”心愿。。。

是，拼音：shì，可以是认定、断定、承认、接受时的一种状态。从认识论角度，“应该”就是从描述事物状态与特征的参量（或变量）的众多数值中取其最大值或极大值，“是”就是从描述事物状态与特征的参量（或变量）的众多数值中取其任意值。从价值论角度，“应该”就是从描述事物的价值状态与价值特征的众多数值中取其最大值或极大值，“是”就是从描述事物价值状态与价值特征的参量（或变量）的众多数值中取其任意值。

《平凡是福；不否定不平凡就不是福。我们强调平凡可以是一种幸福。》 《平凡的世界》：我们都是平凡人，干嘛要有非分之想

平凡不等于平庸：平庸：寻常;凡庸;不高明。平凡：平常；普普通通

正方一辩

1、对于个人而言，平凡是福，平凡是一种状态，是一个人能够做好自己细小但不卑微的份内工作后的满足感，是虽然简单却很温馨的家人给予的暖暖的爱，平凡是福不等于安于平凡，平凡也会给你向上的动力，它提醒你不要满足于安逸的生活，更应该勇于放弃目前的幸福，去努力提升自己，为社会做出更大贡献。

2、对于社会而言，平凡是福，平凡是一种基础，是隐藏于光芒背后默默付出的劳动人民的身躯，是推动社会进步的不竭动力，平凡是福，因为平凡的人为社会的进步添砖加瓦，发光发热。

一辩陈辞：各位评委，各位观众，以及各位辩友大家好。我方的观点是平凡是福。何谓平凡，平凡是一种和谐的状态。平凡是一种不引人注意的保障。平凡是一份不招摇的惬意。平凡是一种自由的潇洒。平凡是一种真实的幸福。

针对于我们的观点主要有以下几个方面。其一：平凡是福之----平凡的世界.平凡的世界是幸福。纵观世界风云，视角各有不同。今天我们关注的主题是“平凡的世界”。和谐是我们大家一直倡导的话题，构建和谐社会是我们国家的伟大目标。世界安定和平也是我们永远不变的追求。生活在平静没有战争，社会人民其乐融融的世界时幸福的。平凡是一种和谐的状态。只有在这样一个平凡安定的社会中，我们才能得到幸福。

其二：平凡是福之----平凡的生命。

平凡的生命是幸福。藏羚羊是稀有的珍贵的动物，它的皮毛可以制成价格不菲的衣物。就是因为这些原因，使得藏羚羊整个群体遭到迫害，数以万计的藏羚羊遭到屠杀，成为了世界濒危动物。而其他的那些平凡的普通。的动物一直延续繁衍着，生生不息。这正说明了平凡使得他们得以生存，平凡是他们的幸运之所在。其三：平凡是福之----平凡的人们。

有人总认为自己太过平凡，觉得人生无趣。但我却认为平凡其实很难得。试想一下，无论男人还是女人太聪明、太笨、太有钱、太漂亮都可能遭受许多非议，比如明星，比如大款李嘉诚，他们的私生活都被窥探，走到哪里都有狗仔队尾随，没有自由。这些事例，正说明了平凡是福。其四：平凡是福之----平凡的生活

很多人很多成功人士，在有亿万家财 以后却说出这样的话：我特别希望自己是个平凡的人，和自己相爱的人，生一个孩子，每天为了柴米油盐而奔波，为了孩子的学习而烦恼，为了工作的升迁而忧心。那样才是幸福。才是真生活。很多时候，我们轰轰烈烈的奋斗了一圈，又重新想回到起点，转了一大圈之后，才突然发现，原来平凡才是真正的幸福美满。

平凡是福。这个世界原本就是平凡的世界，大众的就是平凡，少数的高层人员永远不会是建设世界的主力军。众多的平凡是一种真正的伟大，只有平凡之中才会生出真正的伟大来。因为平凡是这个世界的基石，是社会的肉体平凡的生活，平凡的做事，平凡的做人，平凡的社会，平凡的世界。“不否认不平凡是福，但是平凡一定是幸福的。”正是因为你的平凡让自己更有自知知名，不会太招摇，不会太引人关注，反而在这份平凡中享受到了一份惬意，一份自由，一份潇洒。

为自己的平凡庆幸吧！属于你的平凡生活是多少人羡慕不来的，让天下平凡的人们快乐的生活吧。

正方：

正方的话我觉得应该抓住普通人（平凡）也很幸福，他们能在平平淡淡中感受生活的美好，没有过大的压力，可以安然，舒适地度过自己的一生。针对这一点，反方可能会提出：这样的生命没有意义，没有价值。可以举一些普通人的例子，比如清洁工人、农民工，虽然他们在社会中微不足道，但却不可或缺，如果不是他们的点滴劳动，就没有我们美好的生活云云。

不平凡的人会受到来自外在的很多压力，像一些明星啊，伟人啊，他们的私生活往往被暴露在大众面前，而一些人还会制造舆论，发出许多负面新闻。反方：

个人认为反方好辩一点，只要抓住如果平凡是福，那么还会有人去进取，去拼搏吗，每个人都会安于平凡的现状，那么社会还会进步吗？

每个人都希望或者幻想过自己能够不平凡，能够像许多伟人一样名垂史册。如果不是这样的话，对方辩友为什么学习，为什么辩论，不就是为了提升自己，为了自己将来能够有所成就吗

正方四辩总结陈词的时候主要是从福的定义方面阐述的：

1、平凡是福，平凡是一种幸福：平凡的人容易的到满足，因为他们平凡，他们简单，没有过高的奢求。平凡的人没有很大的压力，不需要面对舆论，面对社会的要求，这样他们会很舒适，轻松。平凡的人能有更多的时间slow down,驻足欣赏身边的风景，拥有发现美的眼睛本身就是一种幸福。

2、平凡是福，平凡是一种福气，让你有不安现状的动力。

（还可以拓宽一下福的含义，因为文学底子薄，我也只能想到这些了。）

再来说说反方，反方其实有许多漏洞，比如说福就是幸福，缩小了福的范围。安于幸福会使社会停滞，没有进取心。反方一味强调要追求不平凡，有点跑题的嫌疑，所以被我们无情地绞杀了。还有一个比较大的漏洞就是反方认为“平凡是福”是封建社会的老庄思想，是封建统治者为了统治百姓，禁锢思想的一种说法，在现代社会不适用。

这次反方之所以能胜，就是她们抓住了一点，我们比赛前想都没想到的：平凡人的幸福并不来源于平凡，而是一颗不安平凡的心。

平凡是福，在这个世上每个人都想不平凡，可是倒了自己真的不平凡的时候，你会觉得是不幸的开始。想想那些时常被捧在人们手上的明星们，你们去问问他们现在想要的什么样的生活，做明星自然有钱拿，但是这样子的他快乐吗？说快乐那应该是骗人的吧。或许在他们自己心中也是渴望平凡的，毕竟有谁希望自己的隐私完全曝光在大众之下呢。其实平凡的人也不平凡，应为他们知道平凡是福，反观那些一心想与众不同的人，在过腻平凡之后想要出风头时，在受到大家的关注时，虽有一时是快乐的，可时间长了那？那种快乐还存在吗?答案肯定是否。（塞翁失马，焉知非福里面有一些好的题材，你可以去研究研究。）

您好,这是我的回答.我方的观点是:平凡是福.俗话说：“人往高处走，水往低处流。”在这个世俗的空间里，每一个人都有着自己追求的梦，而对于大多数人而言，他们的梦想就是不凡，成就一番惊天动地的伟业，亦或是获得一种特殊的生活，高贵于他人。

我们经常以自己的碌碌无为而耻辱，倾慕那些成就功名的英雄名士。平凡的我们也总会产生一个创世的梦想，想要摆脱这个平凡的命运，乘云而升仙。向往着不平凡，所以我们就掩饰了自己的平凡，哪怕是自欺欺人，我们也总在他人面前显得高贵，那着实是一种安慰。

难道生活在平凡之中就真的是一种耻辱？

人们往往只会在失去以后才懂得去回味，才懂得去珍惜，而当自己拥有的时候却总也感受不到其中的美好。平凡其实就是一种坦然与清素，没有什么浓艳的色彩，更没有什么特意的修饰。它是一种自然的淳朴，交际之中是一种真情的互动，没有真正的猜忌，更不会有真正的邪恶。

平凡是福。这个世界原本就是平凡的世界，大众的就是平凡，少数的高层人员永远不会是建设世界的主力军。众多的平凡是一种真正的伟大，只有平凡之中才会生出真正的伟大来。因为平凡是这个世界的基石，是社会的肉体。

人一旦脱离了自己的平凡就失去了生命的自然与淳朴。我们开始更多的考虑怎样圆滑的处世，怎样提防算计。身边的一切变得高贵，却又是那样的虚伪，似乎生命中一下子来了很多的富丽堂皇，而心中却也平添了许多的疑惑与彷徨。

为了脱离平凡，我们始终在为着伟大而奋斗，可是我们却很少想过获得伟大来做什么。是显示自己的才华，还是谋求人生的幸福？几乎每一个人都在追求，其实也都是在为梦追求，因为梦是美好的，美好的东西让我们欢喜，让我们幸福。也许很少有人会有一个平凡的梦想，但那也是一种幸福，而且是最真切的幸福。

在高贵之下才衬托出来的幸福永远不会比平淡的幸福更真切，更感人。我们说世界上最美好的东西是感动，而感动往往出现在平凡的世界当中。就像是一汪清水之中，我们能真切的感受它的雅致与温馨，而在满是浓彩的华贵之水中，我们却很难辨出什么是真。

世界上有平凡的行动，却很少有真正平凡的心。尽管平凡之中存在着很多欢喜，可是欢喜之中的我们却总不感到满足，我们想要的是一种高处的感觉。我们不知道那是一种怎样的感觉，但是我们却总认为那一定是更大的欢喜。正因为我们的心不平凡，所以我们生活在平凡的环境之中却仍然显得不平静，只有心平凡了，我们才会真正的宽慰与幸福。

人们渴望走出的是世俗的平凡，却往往把欢乐之心带到烦恼之中。也许这是一种平衡，拥有必须与放弃同在。世间最难的的是有一颗平凡之心。“不以物喜，不以己悲。”处变不惊的理念会使我们永远活在平和之中.所以我方认为:平凡是福

正方四辩

评委主席大家好，首先谢谢对方辩友的精彩论述。

(在这场辩论开始前我在走廊的墙壁上看到了一句话说有礼貌也许不会成功，但是没有礼貌成功则永远与你无缘。所以对方辩友为了你们的成功与未来，请注意礼貌。）

列夫托尔斯泰曾说过最伟大的真理是最平凡的真理。而我今天要说一句：最美妙的福是最平凡的福。平凡是福，这句话简单却意义深刻，对方辩友执迷不悟的认为平凡不是福，可是却连平凡的意思都不明了，这真是让我很纠结啊，就像用一块卫生纸盖住一块金子，就有人说这玩意儿只能擦屁股用一样。对方辩友说平凡不是福，莫不是被平凡这个很平常的词汇的表象蒙蔽了双眼吧？那我就把这层薄薄的纸片拿下来，让你们看到一个金子般的平凡吧。

福是一种和谐的状态，他包裹了很多很多，他不仅仅是在眼前的寸毫之利。当一个人在平凡的生活中满足时，这是一种福，就像一部电视剧里的台词说幸福是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。幸福是对某一个阶段的自我价值的实现，而平凡就是适应社会规律的一种自我价值的体现，对已经实现自我的人来说你能说平凡不是一种福么？ 当他不满足于这样的生活时，这也是一种福，因为平凡的他需要让自己的自我价值进一步实现，而这个进一步的基础与动力就是平凡，所以我们还说平凡是福。福是一种和谐，那平凡就是隐与柳暗花明之后的一种宁静。福是一种洒脱，那平凡就是翔于大漠孤烟之上的一种豪情。

福是一种憧憬，那平凡就是长在的一双翅膀

反方：“平庸是福”这是一种世界观和人生观。安于平庸，不求上进，可以不担风险，比上不如，比下有余，得过且过，自得其乐，人应该有点“阿Q精神”,善于保持心理平衡。这是一种幸福观。这种人虽然没有叱咤风云的人生经历，但是，也不可能经受颠沛流离的磨难。

追求卓越，不甘平庸，是另外一种世界观和人生观。少数自命不凡的人追求另外一种人生，宁愿历经苦难，也要出人头地。有人可能辉煌一时，但是，难免要在黑暗与痛苦中争扎。每个人有不同的选择，就会有不同的人生。

你愿意一辈子平凡吗？那你来上大学干吗？有必要吗，每个人都以平凡是福为人生信条,那世界就别发展了.平凡是福是封建时代的性条，不是现代社会提倡的。现在是鼓励人张扬个性，为自己和社会作出更多的贡献。1.辩论过程中，时刻提醒自己，对对方说每句话、观点都要用逆向思维去怀疑，否则容易跟着对方思维走； 2.先对平凡和幸福做概念性的定义，当然要朝着你方观点去定义！（查资料）3.数据支持平凡人幸福感的数据（社会调查数据）不平凡人幸福感的数据（社会调查数据）

注意：这里的平凡人和不平凡的人不要和你所定义的平凡概念发生冲突！

4.可以做一个转换：努力追求幸福的人都是不平凡的！找些例子支持延伸这个论点

直接了当的问对方:“你愿意一辈子刮大粪,扫大街,擦皮鞋吗?”平凡=平庸=窝囊废=不思进去=自甘堕落

如果每个人都以平凡是福为人生信条,那世界就别发展了.封建中国的农民们,很平凡,也追求平凡,但到头来被那些很疯狂的人打的落花流水.正方概念界定时有意识的区分“平凡”和“平庸”两个概念，在“平凡”的定义上强调“多数人”，福是幸福。正方的立论分两点：理论上平凡是坚实的基础；现实上可以从平凡中找到个人幸福，并且平凡人推动社会将使社会幸福，后来多了一个“平凡心态”一段短短论述。反方的平凡不仅也是一种状态，而且还是外界对个人的认识，强调“人与他人无差别”，反方对“福”的定义很有意思：对发展格外有利的因素。这一定义也许是为了己方的战场扩大而设定的。其论点分两个层面：1.个人上。一方面实现个人价值，一方面社会认同不到，这只会阻碍机会的得到；2.社会上。比较平凡人与伟人的功绩（这一点操作性有点困难，一不小心就留给对手一个归缪的机会——莫非你是在忽视平凡人之于社会的作用？）最后提倡己方价值观：不甘平凡的进取心。

驳辩方面。正方说到两个不等于：平凡不等于甘于平凡（状态和主观之别）；平凡不等于平庸（事实上我怀疑正方是在欲加之罪何患无辞），另外抓了两个点，一是平凡人对社会的贡献，一是福的标准（都有利，都没有深入）。反方主要是驳斥平凡是状态不是心态，其次指出，平凡者是个体概念而非群体概念。

四轮盘问我稍微多点口水。第一轮正方总体思路是****如何不是福？反方的回答有点破绽：由平凡引出另一个概念——不平凡。这一轮感觉反方似乎偷换了题目，变为“不平凡是福”了。这一轮有个遗憾的地方是，正方问到：对方辩友有没有听过《最浪漫的事》这首歌呢？结果也许我们的反方二辩确实不喜欢这类歌曲吧，非常诚实的回答没听过，此时正方“非常体贴”地把这个例子撤掉了……第二轮第三轮基本上还是在平凡、不平凡两个概念，状态与心态之中纠缠，第四轮也出现一个比较好玩的场面，反方说了一大堆后，正方很简单地回掉（事实上更像在避开），此时反方三辩还没想好怎么应对这样的简短回答，不过还好后来稳住了自己，正方回答有一个我一直不是很明白的地方，就是他们把幸福分成大小幸福——不过前边和后面都没有论述，这一个点不知道是正方的主打呢，还是一时的想法。

自由辩论方面，由于后来现场出现一点故障，我自己没有怎么认真听。评委点评时说到，这个自由辩论挺乱的。结辩上，我相信反方四辩技巧把握上、时间感觉上确实进步了，很有气势，准备挺足，不过反方四辩也许对这个辩位还是有点经验不足吧。我听的时候感觉结辩似乎把前边的话再说了一遍，而少了全盘掌握的感觉，使得结辩欠缺大气。希望下次能够更好的结合整场，比如逻辑啦、思路啦，然后再打散，效果会好些。正方四辩反应能力是挺不错的，不过也是提个建议，感觉正方四辩的比喻总有一种不大对劲的感觉，也许是我的发散思维不佳吧。平凡不是福四辩总结陈词 谢谢主持、各位评委：

您们下午好。下面由我来对我方的观点作总结陈词。

首先，我先总结一下福的主体是自然人，还有由人组成的组织、社会、国家，但是最重要的还是平常人。然而，平凡人并不等于平常人。那些淡泊名利，一生在自己的岗位上默默无私奉献自己的劳动者，他们的心灵是最伟大的，最不可亵渎的，难道你们能说拥有如此不平凡心灵的人是不幸福的吗？即使是平凡普通的扫街阿姨，通过他们辛勤的劳动，一步一步的实现自己的社会价值，难道有着这不甘寂寞的心得人会是不幸福的吗?俗话说的好：“一个人安于平淡并不可怕，可怕的是整个社会都安于平淡。”

再者，平凡不是福这个观点，我们通过对自我社会价值的实现来论述幸福感。刚刚我方的辩手已经明确的提出当一个人的理想或者个人价值在社会中体现出后，如乔治斯，袁隆平等人，他们在这不平凡的人生道路追求上得到成就感、自豪感、成功感等，这些都是他们幸福感。幸福不能等于你是否贫贱、高贵、平凡，他是一种感受，一种经历过后的意境。成就感就是幸福感的支撑，成功感是幸福感的载体，自豪感是幸福感的源泉。恰恰平凡者缺少了生活得经历，每天都是淡淡如水，仰望苍穹，在这个空间上找不到适合自己的位置，心里如同寒风中的枯藤空荡荡的，生活中找不到意思可以让自己快乐的理由，于是鲜少能于其人生中挖掘出足以令自己自豪的事情，于是幸福感与其甚远。

由此可观之，有着精彩的人生是快乐的，有着太多出彩的人生片段是快乐的延续，精彩多就是卓越的意境了，因为卓越就是成功。难道到了现在你们还认为平凡还是一种幸福吗？

最后，我方认为追求不平凡是一种幸福，鼓励人们去追求，去创新，去进取。在达尔文的《进化论》中提到过物竞天择，弱肉强食。个人安于平凡，会被社会抛弃；国家安于平凡，会被强势欺凌；社会安于平凡，会被自然消灭。如果全社会都平凡，社会只会停滞不前，落后必然挨打。难道这还是社会的幸福。所以我方认为平凡不是福。

再者，平凡的社会并不等于社会中所有人都是平凡，我方只是鼓励所有人追求不平凡。我们鼓励的是一种理想的境界，鼓励大家都追求卓越，难道每个人都如此了。顽固不化者还是存在的嘛！对方辩友提倡大家安于平凡，难道大家就会安于平凡吗？激进者仍然存在的嘛！那么因为这样，我们的鼓励难道就都是在说毫无意义的废话吗？当然不是。虽然，不是所有的人都能见义勇为，但是像彭宇，陈贤妹如此见义勇为的人还是有的。大多数人都在追求卓越，努力进取，使得社会快速发展，这难道不是人类的福吗？

不想做将军的士兵不是好士兵。现在我们都是好士兵，谁有不甘平凡的心，谁就有建功立业之志，谁有成就将军的可能，当机遇来临时，就是有准备你功成名就之人。平凡的福是糖纸，不平凡的福是糖块。敢于平凡的福，沉溺于平凡的福，这种福与其说它是福，倒不如说它是一种慢性毒药。追求不平凡，力求出类拔萃，去创新，去奋斗，你不但可以享受糖纸的福，更可以体味品尝到糖块的真切的大幸福！

我们身为辩手，有我们的责任。我们是在提倡大家积极奋斗，努力拼搏，追求精彩的人生；还是该倡导大家自甘堕落，不图进取，安于现状就是福呢？把该想得理想实现，在不平凡的过程中感受福的到来吧！

因此，我方的观点是平凡不是福。我的总结完毕，谢谢大家！

反方四辩总结陈词 在刚才的辩论过程中，我方一辩已经向大家明确平凡和福的定义。而从平凡和福 这两个词的大致意义我们可以看出，平凡和福是不能等价的，平凡和福根本没有必然的联系，既然它们没有必然的联系，我们又怎么能说平凡是福呢？所以平凡不是福。

1、对方辩友在辩论过程中，就犯了这样的错误：他们认为平凡是福，是因为他 们把平凡和福给等价了！试想，如果平凡和福真能等价，平凡就是福，那么我们是 不是可以的出结论:很平凡就很幸福了？这明显是不合理的逻辑吗！养鸡大叔其实很平凡，那他是不是也很幸福呢？我想不是的，他每天要花很多时间去照看那些鸡，要想方设法不让鸡生病，还要想鸡长大之后怎么样才能更好的卖出去„„这么多事 需要他担心，他能幸福吗，不能。

2、对方辩友还犯了以偏慨全的错误：我们不否 认有福之人可能是平凡者，但不能由此推演出平凡者就是有福之人。有的人平凡，他们觉得自己幸福；但有的人平凡，却觉得自己怀才不遇，没有施展才华的空间，他们平凡却不感到幸福。对个人而言都有这么多的不确定性，你们又怎么能以偏慨 全、一概而论的说平凡是福呢？

3、另外，对方辩友强调说平凡不等于甘于平凡，平凡不等于平庸。我方也承认它们确实不能等同。但对对方辩友有没有想过，平凡 却是平庸的前兆，不思进取，最终也会变得平庸。如果平凡是福，就没有人追求上 进了，就没有人去拼搏了，每个人都安于平凡的现状，我们从原始社会到现在，也 许就不会有任何变化，今天的我们或许还过着茹毛饮血的所谓的平静生活。如果不 是追求社会的进步，哪还会有我们今天科技发达的社会！从对方的这些漏洞我们可 以否定平凡是福的说法。所以平凡不是福。或许一个人安于平凡并不可怕，可怕的是整个社会都安于平凡！不追求成功、不追求卓越、不追求进步的社会是一个多么虚伪、多么可怕的社会„„我们就来描 绘一下全社会都平凡的画面吧！没有人引领潮流，没有人追求卓越，社会从此停滞 不前不再发展，没有新的科技产品被研发，社会制度也不再继续完善，人类也不再 研究新药物对付病魔。所有人都平平淡淡，得了癌症就消极等死，放弃抵抗；遇到 挫折就退让，畏畏缩缩。这样的画面真的是人类之福吗？你还能说平凡是福吗？福 的标准是什么:：是我们整个人类得福，而不是个人的福。一个人的幸福算不了什么，只有整个人类都幸福那才是真正的幸福。而平凡最终给人类带来的却是灾难，平凡 不是福。平凡，对一个人而言，做某些事时自由自在；但做另一些事时受到更多的限制 和约束。这对他们来说不是福。个人安于平凡，会被社会所抛弃；国家安于平凡，会被强 势所欺凌；社会安于平凡，会被自然所消灭。平凡无论是对个人、国家还是社会都不是福。

平凡不是福，平凡的人只知道一味的生活在小小的空间，碌碌无闻。而不平凡的人却享受了成功、