第一篇：学会“断舍离” 人生更轻盈

学会“断舍离” 人生更轻盈

最近，“断舍离”在微信朋友圈很火。这一概念原意为鼓励“放下心中执着”，有人将此融入日常生活：舍弃家里不需要的东西，脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。的确，“断舍离”折射的不仅是一种生活方式，更是一种生存智慧。

与物质短缺的过去相比，现在人们的需求多能得到满足，甚至往往是旧的未去，新的又来。手机型号必是最新款，衣服首饰必是最时尚，“新消费主义”成为一些人的崇尚。甚至对于信息的消费，也惟恐漏过自己所应该知道的，以致沉迷于信息海洋之中。然而，在不断追求、不断满足之中，不少人并未因此获得一种充实的幸福感，内心里却常常充满焦虑、孤独甚至恐慌。这让一些人变得疑惑，幸福不就是欲望不断被满足吗？为什么满足后反而有时又找不到幸福的感觉？

有人问米开朗基罗，他是如何雕刻出《大卫》的。他回答说：很简单，我去采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫。我要做的只是凿去多余的石头，去掉那些不该有的大理石，《大卫》就诞生了。其实，人生同样如此，只有不断剔除多余的部分，“幸福”的轮廓才会慢慢显现。这多余的部分，就是“过载”于自己的欲念。

《老子》有云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。事实上，一味热衷于获取，追求享受，只会在物欲的漩涡中迷失方向。要追求幸福，获得那种轻盈充实的人生，恰恰在欲念的不断满足中找不到答案。哲人说，“做减法比做加法更能让灵魂成长”。很多时候，主动卸下身上不必要的担子，少一些自我限制和羁绊，减少对物质和精神享受的过度追求，反而能让自己更从容淡定，更能保持生命的活力和张力。

现在，有一些党员干部对反“四风”有些不适应，觉得不如以前潇洒自在。有的领导干部内心里计较于位子、票子、待遇等实际利益。有的工作起来拈轻怕重，敷衍塞责，有好处就上，见急难险重就避，见矛盾问题就躲。凡此种种，多源于欲念膨胀而责任缺失。很多时候，正是因为私欲、私念多而拖住了前行的脚步、压住了奋飞的翅膀。诗人说，鸟儿为什么飞得高，那是因为鸟儿让自己变得很轻。为官从政者，少些欲念，反而会变得更轻盈，飞得更高，走得更远。摆脱应酬的羁绊，可以多读点书，多思考点问题。卸载心理上的“五子登科”，可以让自己更轻松地干事、干成事。少些利益算计、少些风险顾虑，可以使自己更好地经受砥砺，铺就通向成功的路基。可以说，在从政之道上，少些个人考量，多些为公情怀，所获得的视野与阅历，所达至的境界与高度，所享受的风光与心灵自在，又岂可与汲汲于名利富贵者同日而语？

人生像一辆车，轻车简行，不超载、不超速，就能顺利抵达幸福车站。每个人的时间和精力都是有限的，学会做减法，学会舍得与放弃，方能获得轻盈与灵动的人生。

第二篇：断舍离--人生大扫除

斷捨離--人生大掃除

「斷捨離」主張人們應該對一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨

最近日本掀起一股「斷捨離」風潮，這是由日本作家山下秀子所提倡的「斷捨 離」意識，從部落格掀起話題，發展出系列叢書，掀起一股風潮。

日前NHK的新聞節目還製作特集，鼓勵大眾在從居住空間到心靈都貫徹「斷捨離」，實行人生大掃

除，道出了現代人身心居所的新出口....＜懂得斷絕＞居住空間主角 是人不是物

「斷捨離」主張人們應該對一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨；像 是許多人的住家中，充滿

了用不到、捨不得丟的東西，宛如住在倉庫裡，造成活動空間的狹窄，可能連做個伸展操的空間都沒有。

CD全盛的年代，就聽過熱愛音樂的朋友，竟然CD多到擺滿床的周邊，只能蜷縮在一 角睡覺，不知不覺間，臥室的主角是CD而不是人。

想要擁有清淨舒爽的空間，必須在物慾、購買慾發作前建立：「斷絕帶任何用不到 的東西回家」的概念；例

如家中已經有無數用不上的環保袋，就不需要大排長龍去領百貨公司的來店禮購物袋，任何帶回家的東西都要

使用，備品不必存貨太多，否

則也只是在家中堆積垃圾。

＜懂得捨得＞購買收納 目前所需就夠了

隨著時代的轉變，從日常生活穿的服飾、寢具到家電、生活用品，其實都不斷推陳出新，發展出款式、功能

更好的新品；任何的購買、儲藏都必須以此時此刻、用不用得上為核心，否則就算是超級大富翁，住在兩百!坪的豪宅，還是可能將東西塞

得滿滿，空間壅塞不堪。

老一輩的人惜物愛物，手打的十斤大棉被也許永遠不會爛不會壞，但必會隨著歲月，汗垢塵垢發黃發霉，市面上不斷推出的羽絨被、蠶絲被、羊毛被，雖然都有使用年限，但蓋起來輕薄快暖，幾年後淘汰更換新款，也比較符合衛生原則。

各式各樣的馬克杯、玻璃杯，看起來賞心悅目，但是儲存的備用品如果太多，子孫滿堂的日子還沒來，在家

中舉辦宴會也可能三年一次，平日或搬家時可是會被這些「哪一天用得上的杯子」，佔滿儲櫃的空間，挪移

搬動都大不易。

＜懂得離手＞清倉是為了身心健康

東方人講究風水、氣場，就科學的角度來看，必是空氣流通、光線充足、空間寬敞、收納整齊。

「斷捨離」的概念是東西越少，人的身心才得以充電，東西過多，人的精力就會漏電、越是亂七八糟的屋子、桌面就越懶得整理；就心理層面而言，從對物的執著中抽離，清爽的空間與思緒，讓人變得更優游自在。去年春天，我丟掉了一個衣櫥的衣物，把初入社會時穿的寬肩、長版、九0年代套裝，全都丟到舊衣回收箱，留下來的衣物分門別類收納。

在丟棄往昔花了不少錢買的衣服時，固然有些不捨，但是從現在的生活、年紀、身材、潮流去考慮自己到底

需要、不需要哪些衣服，捨棄之後，正式面對舊日不復 返，生活和空間都變得比以前自在。

參觀親戚的美麗新家後，深深覺得：也許未來還是買? ㄟ_房子，可是居所只要雜物變少，用不到的東西都資

源回收，並且不再一時興起買回根本沒穿、沒用的一切物品，舊居處在用心收納清理後，也會有新氣象。所

以，開始動手打掃整理吧！

跟日本人學「斷捨離」，為了我們身體和心靈都可以徹底休息、思考的每一天~~

第三篇：整理人生断舍离美文

“断舍离”的概念，早在十年前就被日本“杂物管理咨询师”山下英子提出，最近传入中国。一言以蔽之，断舍离，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，最终实现对自己的深入了解，让生活过得更舒适。

其实，断舍离是在示范一种做减法的生活方式与人生态度。

舍弃是让人犹豫迷茫的过程。断舍离在工作生活中不仅仅是收纳整理的方法论，更是一种人生价值观：关键在于认清自己，知道自己的目标是什么，什么是自己真正最需要的，除此以外，均可舍弃。放下执著，放下执念，但是放下是一件说起来容易做起来难的事情。

很多人都可能会遇到这样的状况，书房里，一两年前的杂志堆在那里，尽管布满灰尘，还是舍不得扔，总觉得用得上；衣柜里，若干年前的衣服摆在那里，你看都不看、穿也不穿，就是不舍得丢掉。邮箱里，邮件有上千封；手机里，短信有上百条。你并不觉得它们有多珍贵，你只是懒得动手删除……

舍弃还是保留，有时会一直在我们的心里盘旋着，选择舍去，在心底里面摘掉的不仅仅是一个物件那么简单，好似一种习惯，一个一直习以为常的物件从此在生活中去掉点滴的痕迹，仅仅是适应这件事情，好似也需要些时间，于是宁可凌乱。其实，清空了生活，也便一同清空了生命中过多的繁杂，如若能在生命的历程中对舍与得、或是断与离有着明确和感官的认识，也许问题也就没有那么多，烦恼也就没有那么纷杂，也让生命的心情更厚重，也更简单了！

以前，我会保留很多东西舍不得丢弃，十几年来，各种或主动或被动的断舍离让我也变得不那么执著了。原来保留了很多“古董”，从小学就开始每天写的日记，从中学开始的所有信件，所有刊登自己文章的报纸。后来，日记不小心当废品卖了，心里还是有点小郁闷，但是想想，这些东西可能我到死都不会翻开来看。那些信件我装在一个箱子里，多少年都没有打开过，做记者多年积攒的发黄的报纸更是让我在每次搬家的时候纠结很久。对物品的感觉是这样，对生活也是这样。人生在世，不管你有多少不舍，总有一天会离开。有的时候生命就像一次说走就走的旅行，你需要知道哪些东西是你必须要带的，哪些东西是你要舍弃的。就像生活中也会出现很多急转弯，换工作、辞职、迁居、搬家、结婚、离婚……生命中的断舍离，也像是制造一个让每个人都能重新回归原本人生态度的契机。

断舍离，也是对生活中的一些负能量敢于舍弃的勇气。大仲马说，人生就是烦恼组成的一串念珠。佛家的念珠有108颗，有时人生的烦恼远比108要多得多，人们数一遍，还要数第二遍、第三遍，面对这些烦恼，更需要断舍离的智慧。

最近喜欢上了一个词——自黑，生活中，我们可能经常会被别人黑，但是与其被人黑，还不如自黑一下呢，毫不畏惧地对生活对自己调侃。我黑我自己比你黑得更厉害，我剖析自己更狠、更准，让黑我们的人自愧不如，还有谁好意思、够段数来黑我们呢？

其实我知道最后一段有点跑题了，而且跑得有点远。

第四篇：《断舍离》

为学日益，为道日损。-老子

收纳保存并不是停滞状态，应该是断舍离的新陈代谢。

隐形的贪恋，在我们眼前显形、悬浮。“那么，首先清理穿不着的衣服吧。”从有形世界开始，这是我们放下心中贪恋的第一步。

心中的贪恋一直不断地抵抗，好像在衣服上已经生根发芽了似的。

即使某些东西不曾拥有，我们也能生存下去。即使如此清贫，照样能够生活。

当我意识到有些东西对我来说已经不是必需，不合适令我不舒服的时候，也就意味着我开始脱故孽新了。只有发现并清除这些不是必需、不合适、不舒服的东西后，我们的生活才能消除阻塞，回归正常。

只有被温暖的阳光照射，被清爽的风儿吹拂的家，才会弥漫与众不同的气氛。

我们首先要舍弃冗余物品，疏通生活阻塞。

除了必需品，时刻告诫自己“不能再买了”。“绝对不能再弄一大堆用不着的东西”。只有空间与物品的量保持相对平