第一篇：把创业精神传染给员工

<强烈推荐>成功宝典：把创业精神传染给员工

2008年12月11日 17:33:59 作者： 品橱柜 知生活

孤独的创业者见得多了，我们都无法解开企业里的这个结——最忙最累最焦头烂额的往往是创业者本人或极少数人。而创业者同时还承担着企业成败的所有风险，即便他把家里的存折拿出来，即便他低声下气去借回员工的工资，拿着工资的员工对企业、对创业者仍是隔岸观火的心态，极少有人感同身受，更多人已在网上联络好了下一个企业和职位。我反对任何对员工的责怪或埋怨。创业者没有任何理由把自己的风险、挫败和低迷，强加给自己的员工，更不能因为员工的隔岸观火而觉得自己有什么委屈，员工没什么大错。但一家创业型企业要想真正走向成功，却必须改变这种状态，而且是彻底改变。否则，隔岸观火的员工也会失去观赏的兴致，那火也会迅速渐渐熄灭，创业者的一切都会随之灰飞烟灭。在长期对这种状况的思考中，我以为创业者在采取已有的众多方法措施同时，应该千方百计地把自己的创业精神传染给自己的所有员工，之所有用“传染”，是因为传染具有不可抵御性，而且无声无息于朝夕相处的日常工作生活之中，这不是靠制度、措施、开会可以完成的。也许我们一直以为创业精神只应该自己具备，只应该属于创业者。不对，创业精神应该是一种广泛的气质，可以程度不同、多少不均、强弱不一地存在于所有人身上。创业者的创业精神固然重要而且必备，一个具备了创业精神的员工，一定会成为一名不可多得的好员工。因为创业精神的具备，他不但可以认同创业者、企业的价值，而且会把自己的言行举止也同企业紧密结合起来，会自然而然地形成同企业同呼吸、共命运的热情和感觉。创业精神既不是创业者的专利，创业者还应该有意识地传染传播。因为这是一种高尚积极的精神，这种精神可以让人充满激情，产生求知欲，精神振奋地对待现实生活和目前的工作职位。在很多成功的企业里调查都会发现一个共同的经验，就是上下众口一词认同创业者、领导人的感染力、人格素养。这其实就是创业精神成功传染的另一种表达形式，对此，如果我们都有意识地去做了，相信会起到意想不到的收获。千万不要以为员工们都有了创业精神，就都会跳槽去创业，那既是对创业精神的亵渎，也是对员工的不尊重不信任。创业者在对创业精神的有意识传播中，还应该为有创业精神的员工设计适合的舞台、岗位、机遇，使其不断成长成材，成为创业的栋梁，成为企业的有力一分子。退一步说，跳槽是永远有的，而隔岸观火、埋怨、牢骚遍布的企业里跳槽率往往最高。再退一步说，几乎所有的创业者自己也曾是跳槽的优秀选手，就凭这点，可见传染的价值。

第二篇：浅谈创业精神

浅谈创业精神

随着知识经济时代的到来，全球经济一体化趋势的加强，以及世界范围内人才竞争的日益激烈，开展创业教育己成为当今世界各国教育改革的一股潮流，而创业精神的培养是创业教育的重要内容。近年来，中国高等教育步入了大众化教育阶段，大学生的就业难问题成为困扰高等教育进一步发展的瓶颈，而自主创业就是解决大学生就业难题的方法之一。通过创业精神的培育，帮助我们大学毕业生认识到社会上有许多创业机会和有利条件，鼓励毕业生自主创业。大学生创业不仅会减轻政府和社会压力，还可能创造出更多的就业机会，创造更多则富，节省更多资源。所以我们大学生一定要认清自己的未来职业生涯发展道路，具备一定的创业者素质，这样才能走的更远更宽阔。

在未来职业生涯发展道路中，我觉得创业者的素质是极为重要的，其中包括心理素质、身体素质、知识素质、能力素质、应变素质等。心理素质是指创业者的心理条件，包括自我意识、性格、气质、情感等心理构成要素。作为创业者，他的自我意识特征应为自信和自主；他的性格应刚强、坚持、果断和开朗；他的情感应更富有理性色彩。成功的创业者大多是不以物喜，不以己悲。身体素质是指身体健康、体力充沛、精力旺盛、思路敏捷。现代小企业的创业与经营是艰苦而复杂的，创业者工作繁忙、时间长、压力大，如果身体不好，必然力不从心、难以承受创业重任。创业者的知识素质对创业起着举足轻重的作用。创业者要进行创造性思维，要作出正确决策，必须掌握广博知识，具有一专多能的知识结构。创业者的能力素质包括：创新能力、分析决策能力、预见能力、应变能力、用人能力、组织协调能力、社交能力、激励能力。最后创业者的应变素质，以变应变，要有敏锐的洞察力。当今市场千变万化，机会和风险并存，要抓住机会必须要有“先知先觉”，也要有冒险精神，不敢冒险就不敢前进，一旦疏忽机会就稍纵即逝。冒险精神就是要求创业者时时刻刻拥有对市场决断的勇气与洞察力，能审视度势地在复杂环境与情况下洞察到事物的内在本质和运动发展趋势，能通过各种渠道认真听取与分析各方面意见，并不失时机地作出科学合理的决策。独树一帜的预见能力，是创业者战胜对手的法宝。

无论如何，这些创业者的素质对自己的职业生涯发展产生举足轻重的作用。在这里，必须得谈谈自己的职业生涯发展规划。首先，职业生涯发展规划是指个人与社会职业需求相结合，通过对个人职业生涯的主客观条件进行测定、分析、总结，确定最佳的职业奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。而对于身为大学生的我来说，大学生的职业生涯发展规划就在于在充分了解自己的基础上，以自己大学毕业后所想为职业目标，结合自己的专业特色，为自己制定一系列的短期目标，并通过不断努力和调整来实现的过程。在大学的四年学习过程中，大一是试探期，我的任务在于尽快熟悉、适应新环境、新学习和生活；融入新的集体中，锻炼自己的沟通能力；明确大学的下一步——就业、工作。大二是定性期，我要明确自己的目标，确定合适的定位，制定能力提升计划，对职业环境和职位进行探索。大三是冲刺期，我必须在不断实践中深化对自己的认识，有意识地进行能力、职业素养的提高和经验积累。大四是分化期，我得面对就业和考研的选择，检验自己的职业目标是否明确，前3年的准备是否充分，了解就业政策、学习就业相关的技巧和方法。创业是艰难的，在创业的过程中难免会遇到这样或那样的苦恼、挫折、压力甚至失败，但只要我们大学生注重知识的积累和技能的培养，调整好心态，掌握好学习方法，树立正确的价值观，充分利用现有条件，抓住机遇，在此基础上进行大胆艰苦的尝试，勇于在实践中磨练，成为新的创业者。自己要具备承受挫折、迎接挑战的心理素质，不断增强自己的创业信心，才能在自己的职业生涯发展道路中找寻出路。在创业过程中，不仅仅需要自己的意志力和精神力量，拥有健康的体魄也是其必要条件之一，如果身体素质匮乏，会导致精神涣散，各方面的综合能力下降，而想创业是无稽之谈，根本无法实施，会对自己的职业生涯发展造成严重的后果。知识就是力量，知识是创业道路上取之不竭用之不尽的源泉动力，只有拥有丰富的知识，才能为自己的职业

生涯发展道路铺设一条通往成功之道。一个成功的创业者离不开他的应变和能力素质，将创新能力、分析决策能力、预见能力、应变能力、用人能力、组织协调能力、社交能力、激励能力综合分配在一起，能够起到很大的功效，即使遇到难题也会通过这些综合能力将之迎刃而解，这无疑是自己在职业生涯发展道路中的必备良药。而现在的我离这些能力素质还是有一定的差距，在未来的学习和生活中，我可以通过一些有效地方法来提升自己的创业者素质，比如：参加一个创业培训班或学习班，接受培训（如国家劳动与社会保障部主办的“SYB创办并改善你的企业”培训），大学生可选修有关创业的课程；制定未来的创业计划，增强你的创业动机，大学生可以通过积极参加创业计划书竞赛来锻炼自己的能力；提高思考问题、评价问题以及应对风险的能力，积极参加创业团队的集体讨论，如“头脑风暴”产生创意的过程；遇到问题时，要分析问题的前因后果，并提高自己从错误中吸取教训的能力；多与创业人士交谈或请教，做一个成功企业人士的助手或学徒等等。

在大学生毕业生中，有一部分人会选择自主创业道路，而我觉得自己以后走上自主创业道路的可能性也大。在本课程的学习过程当中，我了解到了创业精神和创业者素质的相关知识点，对于我自己来说，在创业精神方面还是有一定的差距存在，面对这些差距，我必须采取一些措施去加以改进和完善，不断提升自己的创业精神。

首先，创业精神是一种独特的精神力量（企业家精神），以创新为基础的做事与思考方式，发掘机会，组织资源，提供新价值的原动力。我对创业精神的理解是创业精神是一个过程，即某个人或者某个群体通过有组织的努力，以创新的和独特的方式追求机会、创造价值和谋求增长，不管这些人手中是否拥有资源。创业精神包括发现机会和调度资源去开发这些机会。要使自己具备创业精神并不容易，这需要从各个方面不断提升自己的能力。

1． 要有独立生存的自信心：有学者认为，从“学会”、“学会生存”到“学会关心”主题的转换，意味着当代教育的一种转型。显然，这里所谓“生存”，不是指一个人生命的存在与延续，而是指具有主体意识的人独立开辟生活道路、并自主创造人生价值的能力。传统人格对国家、对社会、对家庭具有较强的人身依附性，“在家靠父母、出门靠朋友”，“工作靠国家、发展靠关系”等等就是这种依附心理的体现。而人格强调生命独立自主，有独立面对生活，迎接挑战的勇气和信心，其中包括在不同环境中从事不同职业、遇到各种情况时人际交往能力、应对和处理的能力。

2． 要有不断创新的进取心：抱守古训、因循成法，在传统社会中往往受到称道，而在各种

变革日新月异的现代社会，它已成为社会发展与进步的障碍。“创新是一个民族的灵魂”，也是现代人的灵魂。美国之所以能在向知识经济社会迈进的过程中发挥“领头羊”的作用，与美国文化中敢冒险、寻求变革和鼓励创新的精神有关，这种精神使美国人有一种超常规探索和迎接挑战的思维定势和构架。

3． 要有广泛关怀的责任心：具有独立创业精神的人，不应当是信奉个人主义的自私自利者，相反，他应当具有广泛的人文关怀，充分表现出个人对社会、对国家、对他人的道义责任和责任，自觉履行这种责任，在社会生活中自觉把握和促进人与自然、人与社会的和谐发展。即使是在市场经济时代，真正接受过高等教育和大学文化熏陶的人，也应当超越现实功利，树立崇高的人生目标，不仅知道“何以为生”，掌握生存的知识和技能，而且更要理解“为何而生”，认识生存的意义和价值，始终坚持真、善、美的价值原则。当然提升自己的创业精神靠内在因素是远远不够的，还需要外在因素的培养。比如开展创业思想教育课程、建设有利于创业的环境、树立创业榜样进行引导、提供创业实践锻炼的机会、创业心理训练、培育创业人格等方面。

总的来说，创业精神是创业个体与有价值的商业机会进行结合的催化剂，是民族精神的重要元素，创业精神的培养和传承是当前高等院校面向全体学生开展创业教育的重点，也是弥补传统教育弊端的重要途径，当然也是每个人应该必备的品质。我们大学生的创业精神是独

立生存的自信心和不断创新的进取心的统一，坚持知识、能力、素质的辩证统一，突出培养自己的创新能力，努力提高自己的实践能力，为自己的职业生涯发展道路铺设希望之路，成为祖国伟大复兴的巨大动力！

第三篇：创业精神

(创业精神章节案例一)跟着市场去革新

八年前，李淑怡是上海无线电28厂年轻有为的工程师。然而一件事改变了她的人生道路。她偶然看到一个销售培训录相，其中讲授的销售技巧和窍门，对她这样一个从未接触过西方销售活动的工程师来说，既新鲜又神奇，充满了魅力。录相开阔了她的眼界，让她懂得销售也需要专业技能。她看得如醉如痴，比以往任何时候都更加坚定了不仅仅做个工程师的决心。2004年，当她终于改行做销售时，人们简直惊呆了。她说：“当时，销售好象是男人的专利，而且这一行中很少有人念过大学。” 她开始努力了解工厂的产品，掌握其用途，弄清楚顾客能从产品中享受到什么便利。她回忆说：“我在推销时，集中精力在产品质量上下功夫，对顾客以诚相待，靠诚实取信于人，从来不夸大产品质量或有意使客户对产品的功能产生误解。”这种推销方式原本平淡无奇。但是直到今天，中国的推销人员也很少能做到这一点，更不必说在2000年代初期。这种做法带来了丰硕的成果。第一年，她完成了全厂总销售额的20％。第二年，销售额增长幅度更加可观。

在销售活动中，她还表现出另一个中国销售人员普遍欠缺的特点：进取精神。她说：别的销售经理和推销员往往惰性很大。他们喜欢坐等顾客上门。这是困扰许多机构和企业的通病。我的学习心得是必须从产品导向转变为市场导向，必须努力参与销售竞争。

在销售行业站住脚之后，李淑怡又准备迎接新的、更大的挑战：成为一家富有创业精神的公司的领导人。2005年，机会来了，工厂设计的新型电子保安产品引起了一位港商的兴趣，他决定投资建立合资企业。李淑怡被任命为中外合资上海禧迅电子有限公司副总经理。在负责这家合资企业的过程中，她又接触到大量卓越管理的课题，学到了新的技能。其中最重要的是建立新的工资制度。她说：“在老厂，大家都从一口大锅里盛饭吃，分配机制体现不出多劳多得。在合资厂，大家心里十分清楚，只有努力工作，产出多，收入自然就多。” 分配制度的改革在很大程度上使管理变得容易了。员工自觉管理自己，努力学习国外先进的生产和销售技术，尽心尽力，保证产品质量。他们还主动关心成本，乐于急顾客之所急，想顾客之所想。

同世界各地很多企业一样，李淑怡的合资企业充分体会到了企业组织制度改革的好处。管理专家把这种制度上的改革称作“建立企业人公司”。在这样的公司里，所有员工都能做到象企业的主人一样去想问题，去做事情。员工与企业命运相连、同甘共苦，既承担企业的风险，又分享企业的经营成果。更为重要的是，在企业里人人都从李淑怡那里接受了市场导向的观念。他们懂得，生产出优质产品，仅仅是万里长征走完了第一步。他们深知必须改造产品，使之一切合顾客的需要。必须提供优异的服务。还必须采用正确的专业销售技巧把产品卖出去。

(案例二)先做创业企业的“精神分析”

如果问国内某个企业家：了解中国的企业吗？了解你自己的企业吗？谦虚一点的会说，有可能我对全国的企业不了解，难道我连自己的企业也不了解？高调一些的企业家会说，废话，我不了解，谁了解？你们怎么老问一些小儿科的问题？

兵法的黄金法则是，知己知彼，百战百胜。可古人又说，知人者智，自知者明。可见，自知不是一件容易的事情。因此，千万不可自负。例如，一般情况下，最熟悉未成年子女的莫过于父母，但父母对子女究竟了解到什么程度，恐怕也得画个问号。更严重的是，根本没意识到自己不了解、甚至把这个问题不当问题的也大有人在。在官方和民间、总经理与员工之间，这种不了解恐怕更严重。

在社会变化面前，在新的挑战面前，许多企业家、管理人员只能依赖有意识（不可能考虑无意识因素，因为能考虑到就不是无意识）的经验、智慧和直觉，依据可以统计的数据和可以计算的资源来决策，即便觉得这些依据仍然不足，也只得一咬牙一跺脚就这么定了，再抱怨现在的不确定性在增加，来一句“听天由命”，求心安理得。

在现实的巨大变化面前手足无措难以应对，固然有外界的不确定性增加、破坏性技术带来的眩晕感等因素，但究其根本，恐怕还是没有真正认识自己。企业家在现实挑战中的茫然，很大程度就来自对自己企业的“灯下黑”。即便是那些热衷于企业文化建设、本身就在从事企业文化工作的人，也有可能对文化现象背后的“无意识”不甚了了。更可怕的是以其昏昏之上的自以为是，这往往会导致行为上的刚愎自用。

隐形的“根基”

企业家要真正了解自己的企业，只有进入基本假设层次，才可能深化。否则，了解到的往往只是皮相，还有可能把表象当本质。

真正头脑清醒的人，是不会把物品、技能、艺术、可视可听材料（如口号、文件等）这些人为事物（artifacts）视为组织文化的真正内涵的。听其言，更要观其行。人的行为看似受价值观（value）驱动，其实不然，真正的“源头活水”是更为深层的、隐形的“基本假设”（basic assumption）。

价值观，属有意识的文化，它强调的是“应该”而不是“实际”，是组织行为的准则。价值观又是可验证的，企业的物质环境和社会口碑会时时验证企业的价值观，只有经过反复验证的价值观，才能构成企业的信念。比如，某山寨厂商的价值观也豪言壮语曰“活着就是为了改变世界”，不管是外部的观察家，还是内部的员工，（至少一开始、第一印象）都是不会以为然的，这就是不可验证的，很容易被证伪的价值观，必然不是企业文化的真相。

而基本假设是无意识的文化，即支配企业行为无形的、前意识（preconscious）的信条，这些信条当事人自己意识不到，而是作为一种“理所当然”、不假思索、条件反射式的东西，支配着当事人的思维和行为。可被称为“管理学领域的弗洛伊德”的埃德加·沙因所做的工作，就是企业组织的精神分析，揭示企业文化的无意识或者前意识。企业家要真正了解自己的企业，只有进入基本假设层次，才可能深化。否则了解到的往往只是皮相，还有可能把表象当本质。

比如，有许多企业在招聘人员时不仅要硕士、博士学位，同时还要看第一学历。这在显意识层次是对学历和能力的重视，而在潜意识层次却反映出对硕士、博士学位的不屑甚至反感。它传递的真实信息是：只有本科出自名校的人质量才可靠。其前意识是：哪怕是名校的硕士博士，也掺了水；其无意识是：硕士博士学位只是门槛，同能力水平无关。哲学家金岳霖，曾经对中国的两句俗语用逻辑打趣证谬，说：“金钱如粪土”、“朋友值千金”，结论就是“朋友如粪土”。这种逻辑推论，正好可以揭示出那些口头声称“金钱如粪土”者，在潜意识层次对金钱的重视，如果真“如粪土”，他就不会这样强调了。

正如精神分析师不能对自己进行精神分析一样，在企业文化的真相挖掘过程中，基本假设要靠局外人来发掘。局外人所判定的基本假设，当事人可能不会承认。由于揭示基本假设有可能会带来不适、困惑甚至痛苦，所以，对这种揭示，当事人极有可能会抗拒。例如，我们通过各种教育，树立和培养了“劳动光荣”的理念，在显意识层次上，人人都赞扬劳动。如果说某人鄙视劳动，多会遭到他的反驳。然而，“劳动教养”和“劳动改造”的存在，把劳动视为惩罚罪犯的手段，能够映射出人们对劳动的真实看法。即便是在具有基督教传统的西方，亚当被逐出伊甸园的隐喻，也能看出人们在无意识层次对待劳作的态度。

揭开冰山之基

要遵循两个基本的原则：一是不管局外人的观点多么“伤人”，多么“难听”，当事人不得阻断局外人的研究和推理；二是企业对局外人不得设防，不得屏蔽信息。

那么，如何确定具体企业的基本假设是什么？ 必须要允许中立的局外人介入。典型的例子就是当年华为公司邀请人民大学教授组献策于“华为基本法”。没有局外人的介入，企业内部人员的基本假设就始终停留在无意识层面。但同时也必须有内部人的密切合作，否则外部人对基本假设的发现就会无法验证。在探寻过程中，要遵循两个基本的原则：一是不管局外人的观点多么“伤人”，多么“难听”，当事人不得阻断局外人的研究和推理；二是企业对局外人不得设防，不得屏蔽信息。当然，对于“局外人”自身也要有严格的限定，不但要求其具备相应的研究伦 理，而且其目的必须是为了帮助研究对象，而不是为了自己的学术成就（这一点十分难，但非此不足以保证研究结论的可靠性）。

在满足上述条件的前提下，对基本假设的发掘要从企业的文化标志开始。所谓文化标志，不是指那种校训、厂歌之类人为物品，也不是指规划、战略之类文字记载（这样说绝不是否定它们的重要性，在文化研究中，这些都是重要的，但它们只是门口的招牌）。能够作为文化标志的东西是具有稳定性的、能够在行为中得到验证的群体共识。例如，一个企业实施三年以上的奖励办法、有多年稳定性的招聘政策、保持了较长时间且能够得到管理层基本肯定的工作流程、已经形成惯例的客户服务、在产品更新换代周期内保持不变的质量控制措施，等等。再进一步深入和细化，还可以具体到高层会议的开法、采购的步骤和程序、危机情况下的应对习惯等。只要能反映出稳定行为的方方面面，都可以作为文化标志。

确定文化标志的原则，须排除价值判断，仅仅考察其稳定性和持续性。如果受到价值判断的影响，就可能戴上有色眼镜，把“不好”的习惯排除在文化标志之外。例如，随地吐痰可能是多数农民的习惯，且同其生活环境有密切关系，然而，如果把随地吐痰定义为一种低级、落后、错误的行为时，它就难以作为农民生活的标志之一被选取。

文化标志是否准确，需要用群体行为来验证。只有同群体行为相符，才具有标志意义。这种验证主要依赖于局外人中立状态的观察，而不是简单的问卷或者稍微复杂一点的访谈。当然，问卷和访谈可以采用，但不能纯粹依赖它们。当群体行为基本确定后，需要进行内外比较。同企业外部的比较，是把企业作为一个整体，来发现该企业与其他企业、与社会各方在行为上有何不同，进而确定“这一个”的特殊文化。内部比较，是群体不同成员的比较，以确认行为准则的内部认同程度，发现内部价值观上的差异，找出“特立独行者”。

如果文化标志与群体行为相符，就可以认定有了具体的企业文化。尽管有些人不愿意承认，但“有企业，没文化”的例子是存在的，即只有个体文化而没有形成有效的群体文化。认定了企业文化后，需要把企业文化所遵循的价值观发掘出来，以群体行为来推论价值观。对这种群体文化的确认需要以多数行为做依据，以外部群体行为做参照，确认其价值观的内涵；还要用内部“特立独行者”“行为怪异者”的行为差异，来检验其价值观的共识程度和普及程度。

最关键的一步，是发现价值观背后的基本假设。这一步需要局外的研究者和局内的当事人通力合作。研究者的着眼点是唤醒局内人的“遗忘”，找出组织行为的潜在逻辑。局内人的着眼点是以自己的解释，弄清自己行为的真实意图，校正旁观者的逻辑偏差。例如，有些公司不愿意雇佣MBA，其理由是MBA缺乏扎实的技术知识，只追求个人成功而不关心组织发展。但这背后的基本假设是“通用型”的一般管理知识可有可无，起码不是企业成功的关键。对此，“局外人”的逻辑推论与当事