第一篇：初中语文教学论文 我们没有理由嘲笑别人

我们没有理由嘲笑别人

那是一次特殊的班会课，似乎没有主题，但又包含了许多主题。我用正楷在黑板上很郑重的写下了10个字：“我们没有理由嘲笑别人。”同学们看着黑板都默然了。

那 次班会课缘于一件不算大但又不能说是小事的小事：一天午休课下课，一个学生哭着鼻子跑来告诉我说，他的前桌刘成同学说他是“九牧王”。刚开始，我听得怪懵 的，什么是“九牧王”呀，不就是一种西裤品牌嘛，心头很有点责怪那学生的意思。后来，那位学生伸出右手，我才明白。原来，那学生小时候由于好事，右手的食 指被打谷机的齿轮给轧断了。我一听这事，心顿时沉重起来；这可不是一桩小事，如果任其发展下去，班里将形成一股不良的风气。

班会课上，我没有批评刘成同学，我对学生说：人的一生祸福相伴，“福兮，祸所伏；祸兮，福所依。”我们的一生当中，有风雨，也有阳光；有争奇斗妍的春，也有寒风刺骨的冬；有成功的快乐与愉悦，也有失败的痛苦与无奈。

谁能说清楚人的一生将要遭受到多少挫折与磨难呢?我们的一生不可能一路春天、一路阳光，不可能一帆风顺，更多的时候将经受狂风暴雨的洗礼。因此，当别人不幸时，我们不应该嘲笑、挖苦、讽刺甚至把别人的不幸当作取乐的话题，我们应该学会尊重他人，尊重他人的人格、尊严与生命。只有这样，我们才能够更好地善待自己。

我们没有理由嘲笑别人。要知道，谁都希望自己有一个健全的身体。因此，对于那些生理上有缺陷的同学，我们应给予更多的同情与关爱。

那节班会课，同学们听得特别认真。课后，刘成同学还主动向那位生理上有缺陷的同学到了歉。

从那以后，班里再也没有出现过类似的事情。

第二篇：我们没有理由活得太累

我们没有理由活得太累

人，是动物中最聪明又是最复杂的动物。可造字祖师偏把人字造得最简单、最平常，一撇一捺，只比一字多一划。要是按造字祖师的本意，人字简单，真实的人是否也不能搞得太复杂。

韩愈有言：穷极则呼天，痛极则呼父母。今人现在既非穷极，也非痛极，无须呼天喊爹娘，只是说，活得太累、太累。这连连的呼“累”声，大概与生活的沉重和复杂不无关系。

有位学者这样说，若是把人生看得一清二楚、透透彻彻，这个人生还有什么味道？还有什么美感？隐隐约约的蛮好。拉开人生的内幕，一 览无遗，那就一点也不美观了。人生本如此，偏有不甘“糊涂”的，决意要迷醉于人生，非将人生的一切乐趣享受尽，人生的所有美景看个够，否则是枉活一场。试想奢望太多，如枷锁在身，岂能不累？

有的人常常自问，我这是为谁活着？为自己活着，太无聊；为别人活着，太愚蠢；谁也不为谁活着，太渺茫。于是今天不想明天，明天也不回首昨天。否定了为谁活着后，生活的目标消失了。有的人把生活顶在头上，觉得至高无上，不可捉摸；有的人把生活踩在脚下，觉得无所谓，竟可随意打发；有的人把生活挑在肩上，又觉得沉重无奈，活得没有弹性，于是干脆让别人代替自己生活。

有的人生活总不得要领，找不到自己在生活中该是何种角色。在人生的舞台上，找不到自己的角色而又乱串角色，有时是很悲哀的。但是太看重、太强调自己的角色，除了累，就更不像自己。比如现在时兴包装，有的人包装得差点连自己都不认识，只有梦中相见。初衷是改善形象，却损了内涵。因为附加的，总归不是自己的。倘是伪装，那就更烦。本来腹中空空，却强装高雅；本来囊中羞涩，却硬充阔绰；本来行为龌龊，却佯装正人君子„„

有的人善把复杂的问题搞简单，也有的人能把简单的问题搞复杂，这都算是本事。按照现代人快生活节奏的要求，能把复杂搞简单也算技高一筹。

既然是人，就应该活得像人样。什么是人样？吃喝拉撒睡遵规守律，行为举止不越格。其中最难的不做一具无用的躯体，为社会、为群众留下正面的记忆。有时从生活的圈子里跳出来观察一阵，有时再投入到生活中体味一番，贪图了生活道路的平坦或曲折后，把脚踏在正常生活的节奏上。把握由生到死的终极，守住灵魂，切断浮躁虚伪和贪图私利的欲念，求得人生的真谛——奉献。

活得简洁明快，不是减少生活的内容，降低生活的质量，取消人们不能没有的渴望和追求，而是活得光明磊落、轻松自如，把人生这篇主体文章做得通俗易解。

第三篇：别人的错,不是我们犯错的理由美文（范文模版）

近读《史记》，看到一则楚世家的故事——

楚庄王十六年，楚国攻打陈国，杀死夏征舒。因为夏征舒杀害自己的国君，所以要讨伐他。攻克陈国后，把它划为楚国的一个县。大臣们都来表示祝贺，申叔时从齐国出使回来，唯独他没有表示祝贺。庄王问他，他回答说：“俗话说，牵着牛践踏了别人的田地，田地的主人就抢走他的牛。牵着牛践踏田地固然是不对的，抢人家的牛难道不是更严重吗？大王是因为陈国内乱才带领诸侯讨伐他，打着正义的旗帜，现在却又贪图他们的领土，以后怎么管理天下呢？”

申叔时的观点极其精辟、智慧。不能因为别人犯了小错误，我们就犯更大的错误。生活中常会遇到这样的事情，有的人因为一时冒犯了别人，那个人就反过来实施更严重的报复，结果是两败俱伤。无论在什么情况下都要坚持自己的原则，考虑事情的后果，一定要记住：别人的错，不是我们犯错的理由。

第四篇：我们只是朋友所以没有分开的理由情感散文（精选）

今天看到一句话：如果你喜欢一个人，那就先同朋友相处，你们可以同情侣一样关心对方，鼓励对方陪伴对方。哪怕后来发现感情淡了，你们依旧还是好朋友。不要因为一段不成熟的感情失去一个感觉对的人。现在的年龄，给不了未来，负不起责任。我们不用为了害怕失去对方而着急恋爱。不用为了证明我们相爱去确定关系。在心里给对方留一片天空。放在那里就好了。我们相爱了，可我们不是情侣。

这段话很震惊我，让我感触很深。想想还在单身的自己，我觉得自己真的在感情方面太较真了，每一次遇到给我表白的人，我总是第一感觉这人我不会和他结婚，我基本就PASS了，以后基本就会与他保持着很远的距离。他给我聊天我也会很注意。现在是想想都觉得自己竟然如此的幼稚。一个人不去相处，一个人不去了解，你怎么知道你和他不适合你呢？一个人你连机会也没有给，你又是如何判断他的心呢？

自己真的过于在意爱情的纯真，仿佛自己是属于那种孤注一掷那一类的，因为我一直坚持自己会遇到自己最爱的和最爱自己的那个人。我一直在等待着，看着身边追过我的人换了一个又一个女朋友。有时候我在想自己是不是有点较真的厉害，室友们都说像我这样的要是让我去结婚，那肯定都是一件很悲催的人了。都没有感受相爱就要步入爱情的坟墓了。可是转念之，那时候我们的父母不也是经过了一段恋爱，最后走在了一起。为何我就不可以？

听着身边的朋友谈了7、8个大有人在时，我在想我等待的那人不知道是否已经也找到了真爱。都在劝我，感情这事相处了才知道，体会了才明白自己适合的人是谁。现如今，还不是有人很相爱，最后步入婚姻的殿堂，最终却离婚了。让我别太死心眼的去认准一件事。也许最后我什么也等不到。我在想如果真的等不到那么一个人，是不是我会后悔自己怎么不去尝试着爱。

今天看到这句话，我仿佛有种大彻大悟的感觉，真的是自己太认真了吗？其实我从内心是有点认可的，要是真的等到最后我还是没有等到，我会不会后悔一生。要是我没有等匆匆收尾，会不会因为错过最美的遗憾终生呢？我一直都是这样纠结的等待着。错过了太多人，我不敢说是伤了他们的心。因为一个男人追你的时候同时也在另一边排好了队。你的决绝也许有时候并不是那么的重要。这个世上我们谁又能保证，我不是谁的备胎呢？

一直希望自己上大学能遇到一个人自己爱的，一起上课是不是会很幸福，可是大学的路上自己没有遇到说服自己的，总是感觉不愿走出去的那一步。现如今快毕业了，也没有当初那样的情感了。仿佛是自己错过那种学生恋的纯真，现在身处社会对待感情就更加的认真，害怕匆匆的选择到后来不合适连分手的勇气都没有。又害怕自己太认真连认真的机会都没有。

一直在心里默默地说下一个如果我们互相有意，我们就开始。可是到最后还没接触就一次次的拒绝。曾经有一个人，我们一直都是班里的规劝对象。你开着玩笑说：我不走，你也不会走。可是年后，你未来！我说只要你说，我就同意的。你说了，我却以一句“我们只有多于友情，浅于爱情的感觉”就此别过。无论如何，我们就是未开始就结束的一段青春。我们都有原因，为什么最后我们没有走在一起，也许只有我们自己知道，我们并不是那么有感觉吧，每个人都各怀心思，不愿走进，却希望对方走进。我们都是这样自私的等待着对方靠近，又害怕对方靠近。

我们都不是谁的非他不嫁和谁的非谁不娶。我们都是独体的个体，每个人都有自己的想法，我们都有追求幸福的权利。如有一天，你我相遇，请记住：我们都曾经等过对方。我们都曾那么在意过对方，可是又害怕对方知道。只是等的时间不一样，期待的时间不一致，就这样过了吧。也许这样是对我们最好的方式，我们谁也不要跨越这条线，我们依旧可以淡淡的走下去，互相装作不知道。爱情里，没有谁拒绝过谁，只是提前有一个人看清了对方的心。

如论怎样，我们都是朋友。因为我们只是朋友，所以没有分开的理由。

注：谢谢那些对我说过喜欢我的人，无论你们是否认真，谢谢你们。我们没有在一起，并不是是我们没有缘分，因为我们只是朋友，所以没有没有分开的理由。

对我等待的那个未知者，我想说：我们永远成为不了朋友，因为我们会变成最亲的人。

第五篇：初中语文教学论文 我们的语文教学怎么了

我们的语文教学怎么了

前几天有几位语文老师问我，前一段各种报刊发表那么多文章批评语文教学，我们的语文教学到底怎么了？——这个问题勾起我这个已过退休之年的老语文教研工作者的许多感慨，使我禁不住想对当前语文教学大讨论和中学语文教学的若干问题谈谈个人的想法，现择其一二与大家共同讨论，就教于各位。

一、对当前语文教学大讨论的三点看法

本人近期看了各种报刊发表的近百篇关于语文教学问题的讨论文章。首先，本人认为其中大多数意见是好的，有些是很好的，这对于我们语文教学的改革与发展，无疑是一个极大的促进。这些问题例如：应试教育给中学语文教学带来的诸多弊端；语文教材编排体系和某些课文的陈旧；语文教学普遍存在教得死、学得死和学生读得太少、写得太少的问题；语文教法体系违背中学语文课的特点；教学模式“以教师讲析为主”带来的弊端；语文教学脱离生活；语文教学整体效率不高；中学毕业生达不到语文能力的基本要求等等。这些问题，我们的中学语文教学确实是落后于时代的发展，亟待改革。

第二点看法是，有些观点由于作者对中小学语文教学的实际情况不甚了解，或者由于对一些时代因素缺乏辩证的分析而产生了一些误解。例如《北京文学》1997年第11期“编者按”中给中小学语文课定位为“文学教育的初级阶段”；某杂志指责教材把郭沫若的诗《天上的市街》写为《天上的街市》，说“如此明显的错误，沿袭了几十年，竟未被发现和纠正，岂非咄咄怪事”（其实，这篇诗歌在编入教材时是征得郭老同意后才将题目中的“市街”改为“街市”的）等等。

第三点看法是，有的文章用语确实是滥用夸张，危言耸听。最典型的如《北京文学》1998年第3期用“误尽苍生”四个字作为大标题，全盘否定改革开放以来的语文教学，用“误尽苍生”这样极端性词语一笔抹煞了近廿年语文教学的成绩和语文教师的辛勤劳动，极大地伤害了全国几百万语文教师和语文教育工作者的感情。类似提法还有一些，对此本人作为一个老语文教研员实在不能接受。

二、关于中学语文课的定位问题

如何正确地给中学语文课定位，是关系怎样认识中学语文教学的目的任务、教学内容、教学要求、教学原则、教学方法等基本问题的关键。

本人认为，首先必须明确，中学的语文课是作为基础教育阶段的普通中学教育中的一门课程，而这门课程又是中学阶段若干课程中的一门基础课，这种“基础性”决定了中学语文课既不是高校的汉语、文学或其他的专业课，又不同于中等专业学校（如师范学校）的语文课，而是普通中学的一门“基础课”。

其次必须明确，中学语文课在中学各门课程中是一门“工具课”。1992年国家教委颁布的“九年义务教育初中语文教学大纲”开宗明义第一、二句话就是“语文是学习和工作的基础工具。语文学科是学习其他各门学科的基础”。我国语文界一至公认的叶圣陶、吕叔湘、张志公“三老”都曾多次阐述过“语文是个工具”“语文课是基础工具课”的观点，张志公先生在1963年10月针对当时语文教学问题的大讨论，在《说工具》一文中对此曾有

用心爱心专心 1

十分精辟的论述：“语文是个工具，进行思维和交流思想的工具，因而是学习文化知识和科学技术的工具，是进行各项工作的工具。„„凡属工具，最重要的是准确地操纵它，熟练地运用它，只有这样，它才好好地为我们服务。„„语文这个工具跟其他工具有相同的一面，这就决定了语文教学必须教学生切切实实地在训练中学会操纵和使用语文工具，也就是着眼于掌握字、词、句和篇章的运用能力，不容许离开这种训练去空讲大道理，空讲理论知识；它跟其他工具又有相异的一面，这又决定了语文教学必须把训练学生运用字、词、句、篇章的能力和训练学生理解语言所表达的思想的能力结合起来，不容许把二者割裂开来，对立起来。这样看来，语文教学强调基本功，强调多读多练，强调''文道统一''，这正是由语文这个工具的性质决定的。”志公先生这段话说得何等好啊！他通俗易懂地精辟地说明了“语文是工具”这个基本观点。可能有人会说“数学”“外语”也是工具啊，语文课与数学课、外语课有什么区别呢？本人认为，如果要把语文课与数学课、外语课从特性上区别开来的话，可以把语文课解释为“学习运用母语进行交际的基础工具课”，用“学习运用母语”与外语课区别开来，用“进行交际”与数学课区别开来。

基于上述基本认识，本人认为对中学语文课的“定位”应是“中学阶段的一门基础工具课”。

近期有些人士提出，语文课不能忽视人文性的教育，语文课中应该同时教学生如何做人，提高学生的人格修养。本人认为，这些意见是对的，是好的，应该引起重视。但是，有些人士由此拔高，把中学语文课定性为“人文性质课”“文学教育课”“文学教育初级阶段的课”“学做人的课”“人格修养课”等等，对此本人就不敢苟同了。本人认为，语文课的“基础工具性”是根据中学语文课的学科特点和学生在校学习阶段的位置而确定的“本质属性”，因此，研讨语文教学的若干问题都应以此为首要前提，对于进行人文教育、文学教育、教学生如何做人、提高人格修养，乃至进行审美教育、情感教育等等，都应在“打好语文基础掌握语文工具”这个基本前提下，以“文道统一”的原则精神作指导统一起来，不应喧宾夺主。把“人文性”“文学教育性”“学做人性”“人格修养性”等等过于拔高，以至与“基础工具性”对立起来，甚至以此否定中学语文学科的本质属性“基础工具性”，这就是否定了国家教委颁布的教学大纲对语文课的定性，引起了全国对中学语文课性质问题的认识混乱。

由此，自然地引发出以下语文教学讨论的另一个大问题。

三、语文课究竟应该教什么，学什么，或者究竟应该重点教什么，学什么

1992年国家教委颁布的“九年义务教育初中语文教学大纲”第一部分“教学目的”是这样表述的：“在小学语文教学的基础上，指导学生正确理解和运用祖国的语言文字，使他们具有基本的阅读、写作、听话、说话的能力，养成学习语文的良好习惯。在教学过程中，开拓学生的视野，发展学生的智力，激发学生热爱祖国语文的感情，培养健康高尚的审美情趣，培养社会主义思想品质和爱国主义精神。”（供两省一市试验用的高中语文大纲的表述从略）本人对这段文字的理解是，前三句话“语言文字”问题、“语文能力”问题、“语文学习习惯”问题应作为初中语文教学的“首要的目的任务”，或称“基本的目的任务”，在“教学过程中”之后的那几句话是在完成上述“首要目的任务”或“基本目的任务”的用心爱心专心

2同时应注意的若干方面。这个“大纲”在第二部分“教学要求”中分别从“阅读能力、写作能力、听话能力、说话能力、基础知识、思想教育”六个方面提出了具体要求，在第三部分“教学内容”中分别从“课文、能力训练、基础知识、课外活动”四个方面作了具体表述，特别突出了“能力训练”（列出了四大项48小项训练点）和“基础知识”（列出了三大项21小项知识点）。本人认为“大纲”在“教学目的”“教学要求”“教学内容”等几方面尽管有的提法还需进