第一篇：以物衬人,反向立意彰功力

以物衬人,反向立意彰功力

【经典美文】

没有一棵小草自惭形秽

毕淑敏

被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们庄严的注视。

我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。树比人活得长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答他的孙子或是其他人的后代。

通常情况下，树是绝对不伤人的。即便如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。

树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人，在饥馑的时候，人扒过树的皮以充饥，我们却从未听到过树会扒下人的什么零件的传闻。

很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句都当做叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。

树的寿命是如此的长久，居然看到过妲己那个朝代的事情。在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。

这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣毕恭毕敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树身边为邻，你岂不要羞愧死了？

小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着。我再吹一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，有我气绝倒地的一刻，小草却安然。

草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严的大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！

（选自毕淑敏散文集《没有一棵小草自惭形秽》，北京十月文艺出版社，2011年12月）

【品读赏析】

王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，充满洞察力，给人以心灵安慰。她的散文于平实中见深刻哲理，语言朴实生动。

文章很有特色，主要体现在以下几个方面：

首先，散文所写对象是小草，却用了大量篇幅写树，通过对比，用树的高大反衬小草的渺小。其次，作者从“仰望”大树到“蹲下来”看小草，一波三折，作者的情感经历了“虔诚、尊敬――嫉妒――自卑、伤感――自信、自强”等一系列的变化轨迹，可谓波澜起伏。

再次，文章运用了象征、托物言志等手法，表面写树，其实写人，蕴含着这样的哲理：人能战胜各种不幸和灾难，但常常会被名利压垮；人们虽然会在各个方面存在差异，但不能自惭形秽，要豁达自信，坦然快乐地生活，你就能走出自卑的泥潭，收获属于自己的成就。

最后，文中对小草的描写虽着墨不多，但极为细致，细节描写的运用，可谓形神兼备，形象生动地刻画了小草虽纤细、柔弱、不受重视，却依然能昂然挺立、安然生活的特点，揭示了文章的主旨。

【仿写佳作】

风景这边独好

江苏省扬州市新华中学 周 妍

春风中夹杂着泥土的芬芳。小草半睁着惺忪的睡眼，微微探下身子，端祥着刚刚冒出的几棵幼苗，在湖水的倒影中伸着懒腰。小草轻轻地揉了揉眼睛，兴奋地环视周围的一切，耳边仿佛响起了美妙的乐章。

真的吗，春天真的来到了吗？他好奇地问着自己，同时梳了梳自己的新发。脖子上还挂着晶莹的珍珠，他用力一舐，犹如蜜饯般香甜。是的，春天到了，这是春天的味道。它努力地摇动着自己的身躯，想唤起沉睡的思想。再看看，郁金香已擦上了香水，穿上了或金黄色、或粉色的礼服，摇曳着身姿；玫瑰也涂抹上胭脂水粉，用枝叶掩着笑靥；连不起眼的小野花，都伸展枝叶，昂着小脑袋呢！小草摇了摇头，暗笑着自己的无知。

风乍起，吹皱一池春水。平静的湖面泛起阵阵波纹，层层叠叠的纹痕，像百褶裙上的皱褶，镶着亮莹莹的闪片。不知是什么落在水里了，“叮”的一声，水纹像音波一样扩散开来，奏响了一个个音符。又一声，再一声。柳絮也来凑趣，飘浮在镜面上，用毛绒绒的身躯亲密地蹭着柔软的水体，此情此景，让观看的人，也觉得身上被蹭着痒痒的。一尾尾游鱼，跃出水面，将飘絮吞入嘴里，哗啦一声，是钻入水中的游鱼留下的轻响。

小草出神地欣赏着这一切，突然听到了一阵清脆的歌声。小草欣喜地抬起头，是春姑娘吗？再揉揉眼，不，是一个挎着篮子的小姑娘，红扑扑的脸蛋儿，就像红红的苹果，真想上去咬一口呢！小草心里祈祷着，小姑娘，快来，让我好好看看你。

小姑娘真来了！穿着红色的小布鞋，脚上好像缠着云朵，步伐可轻快着呢！小草心里可开心了。哎呀，小姑娘怎么越变越大了，只能看见她的腿了……只能看见她的脚了……不好，小姑娘的小鞋底正准备踩过来了。

“啊！”小草赶紧蒙住自己的脸，一声惊呼。可一秒，又一秒，小姑娘并没有踩下来，小草惊恐地移开一只手，露出一只眼睛。小姑娘正蹲在面前，望着自己笑呢！小草羞红了脸，眨着大眼睛，看着小姑娘！

你看，风景这边独好！

【点评】

文章写作对象也是草，但具有一种寓言体的味道。文章具有以下特色：首先，作者从反向立意，视角独特，以“小草”的视角来看这个花花世界。其次，作者善于运用多种修辞手法，拟人等修辞手法的运用也恰到好处。再次，文章的细节描写也非常成功，生动形象地展现了春天的五彩斑斓，生机盎然。总之，该文是一篇比较优秀的写景散文。

第二篇：反向立意作文

放弃对单纯“文气”的考察（如《说“安”》、《我有一双隐形的翅膀》等命题作文方式），代之以生态人心（老计，2012）、社会现象（鹿特丹世兵赛，2011）以及科技文化现象（文学家与科学家的对话，2013）的长材料作文是北京语文高考试卷现在及将来一个时期内必定要长期坚持下去的命题逻辑。海淀区2013高三期中语文作文题目正是这个命题思阈下一个常态化的考查，选题上面虽然试图暗合当前关于高考改革的一系列命题，但却有意从一个个案入手，着重考查的并不是学生对于某个制度改革的简单看法或一些常识，而是学生发现问题和解决问题的逻辑/思维能力与从材料中提取有效信息并加以展开分析的文字能力。对于这个问题的具体解决，北京新东方学校、新东方在线优能中学网络课堂高考语文辅导名师国家玮为高三的同学提出如下几个路径：

首先来看一看作文题目：

21.阅读下面的材料，按要求作文

2013年10月，某省高考生文科状元放弃72万元奖学金，从香港大学退学，回乡复读。她说，当初报志愿时，大家建议她趁年轻出去闯一闯，多考虑就业一类的现实问题，她选择了港大，但她一直认为当今时代缺失了很多东西，自己是一个古代人，所以决定明年报考北京大学中文系，圆纯粹的国学梦。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

写作思路解析：

一、审题不是抓关键词，而是将长材料中的有效信息进行思辨性提取。

为了防止考生套作，即背诵好一套成形的文章再直接用在考场作文中，现在的命题都采用长材料而不是简单的命题作文，这是趋势，也是增强命题区分度的有效方法。因此，之前以逐字逐句抠字眼来审题的方法显然无法在长材料审题中获得优势，议论文写作的核心是考生展现出的思考能力，用发展等级评分标准来说就是尽量做到“观点有创新”或论证问题时的“深刻”，这要求考生在平时的训练时尽量多做将材料中的有效信息提取出来的训练。

有效信息指材料中那些能够提供给我们深入思考社会问题契机的社会现象，它必须是一个问题，真正需要解决的问题，而不是只是一些浮泛之谈，比如这个材料中如果考生将所有的社会问题都归纳为“当代社会人心浮躁”之类的话，就是停留在浅层次没有对材料进行深入解读的例子，因为它不具体，不深刻，是大路货，是几乎每个人都会抱怨的习惯用语，人们动辄即声言“社会浮躁”、“人心浮躁”，对此问题的深刻解读才是重要的。

比如在材料中，这个学生“从香港大学退学，回乡复读”，在很多人看来似乎是无可厚非的，不想念了就得再考一年，我们就可以从这里入手思考问题，为什么教育制度在设计的时候不人性化一些?能够考到状元说明该考生已经具备读优质大学的素质，她现在只是想换一个新的环境追求自己的梦想，为什么制度设计这样的学生必须要再次回到高三浪费一年的时候重新备考才能有第二次选择的机会?她只是志愿没有报好或者在学校选择上出现了问题，并非是考试出现了问题。大学中考英语四六级或留学考试中的托福、GRE等考试成绩都会保留一定时间，就是因为在某个比较固定的时间内(比如三年)学生的学习能力在一次考核之后是不可能短期内出现大的波动的，应该对这个考试成绩给予承认，而不是让学生再次复出代价再次回到高三浪费青春。

当然，这个分析未免偏颇，但作文宁可说难免有些瑕疵的有价值的话，也不能重复一些无价值的正确的废话(比如一个人必须克服了困难才能获得成功，司马迁、苏东坡之类)。抓住女孩最初去港大的动机，“多考虑就业一类的现实问题”，新东方在线网络课堂高中语文辅导名师国家玮老师提醒大家可以就此点深入思考今天人们对大学教育的误解，大学教育是培养具有多重素质的现代公民的，可是就是有很多人把大学教育和职业教育混为一谈，以为到大学所学的专业就必须是对口的，那为什么不让学生去学习蛋糕裱花专业、汽车维修专业、烹饪技术专业，一方面国人看不起那些真正有手艺的技术工人，认为他们没有文化素养，只会技术;另一方面，又屡屡谴责我们的大学教育不培养学生一门技术，说大学生出来还不如中专生，这样矛盾的说法背后可以见出国人心中的“尚用”传统何以可怕：当年是学好数理化走遍全天下，因为数理化有用，语文没用;今天大学教育的失败在很多人看来是所谓专业和就业不对口，总之，一切围绕的就是所谓“有用”和“没用”，在很多人心目中，所谓“有用”也者，无非是以后能找个稳定的工作赚上一笔钱，但现实却相反，越是急功近利，越是适得其反。

另外，在大部分学生探讨所谓北大中文系的国学问题时，考生可以抓住这名学子放弃港大的真正原因“他一直认为当今时代缺失了很多东西”，着眼的不一定是她对传统的爱，而是她遵从内心的自主选择，坚持自己的独立价值判断，这在今天的社会才是真正的素养，今天的人们受到碎片化信息（微信微博等网络媒体的影响）已经深受互联网时代信息爆炸的影响，难以有自我的“定见”，而她却能够遵从自己的独立思考和选择，这才是她带给我们最大的反思。总之，抓住能够翻出超越成见的有效信息才是解决如何突破作文瓶颈的根本方法。无德与无知的命题——正解2012海淀期中试卷作文

看过海淀期中的试卷，突出感觉是基本在模拟去年的海淀二模（命题作文《品牌》）和西城二模（书店），以下是今年海淀期中的作文题：

以上内容旨在证明一点：此次出题，到底是要学生纯分析材料，还是由材料谈开去，出题人没有把这个说清楚。而这两种写法其实有着很大的区别，前者更侧重学生分析解读材料能力，偏重时评类的写法。而后者则更看重学生思维的广度、深度以及文学的功底。或者可以简单、粗暴一点地讲，前者更像是新闻专业学生干的事，而后者更像文学专业学生干的事。

“谭木匠”是知名的木梳品牌，创始人谭传华创业时把产品易折断等缺点刻在木梳上，反而让人看到了它天然绿色的优点，它成功走向市场、谭传华秉持“我善治木”的理念，坚持做“好公司”而不是大公司，目前它已有2000多家专卖店遍布世界。根据以上材料自定角度自拟题目写一篇作文。

以下是去年西城二模的作文题：

近年来，一些中小型实体书店纷纷倒闭。据统计，伦敦、纽约、东京每平方公里拥有实体书店数分别为1.08、9.30、2.16个，北京每平方公里拥有的实体书店数仅为0.11个。就此，某网站聊天室展开讨论：

甲：都是网络书店惹的祸！低折扣对实体书店冲击太大。

乙：不能责怪网络书店，存在即合理。再说了，现在都进入数字阅读时代了，还有多少人看纸质书啊。

丙：对好东西，政府得大力扶植。

丁：关键还是书店自己。我家对面的那个中国第一家本土绘本书店就很火啊，每天大人小孩人来人往的。

己：时代在发展，很多事物都在经受挑战，何止书店业呀！

以上材料触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。

这两题从内容到写作思路都有很多惊人相似之处，虽然天下题目一大抄原也是可以理解的，不过很明显西城模拟的材料更能看出命题者精心的设计。其中有较详细的数字调查、较精心安排的对话、引语。这几年，我在春季的教学中非常看重西城的试卷，其一、二模对高考的把握也相当精当。海淀也不错，在很多题目可以精准地押中真题的反方向。

很多同学在写这篇作文的时候也老师的阅卷思路不一致，最突出的一点就是，海淀期中这篇作文是否只能举和做买卖有关的事情，而文史的积淀则一概不可提。很多学生与老师对质了许久，彼此怨怼，甚至有些老师还要顺带来责备几句学生报课外班的话来。且不谈心胸的事，就题论论题，大家关键没有注意到一点，就是海淀期中试卷的出题老师没有设计一句非常重要的引语。为了启发大家，我把2008、2011这两年的材料作文题目放在一起，请你来看看，海淀期中相比它们，到底少了什么。

不禁让我从出题人的命题内容考虑到另外一个问题，就是语文试卷的政治化。且不说古代的科举如何落后，但四书五经的明经科、议论国是的策论科，或是唐代开创的专考诗歌的杂文科，都非常强调学生文史的才气、知识的积淀和治国方略。清代的科举是被我们骂成典型反例了，但蒲松龄参加科举时的作文题目叫“蚤起”，其实就是“早起”。有点像鲁迅先生在桌子上刻一个“早”字的意思。我觉得这样的题目出得才像个语文题。北京卷曾经考过的2006年“北京的符号”（讨论文化与城市的发展），2007年“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”（可以谈的问题很多），虽然让一部分学生很头疼，但却的确是出得好的题目。该题可以将不同层次的学生进行较明确的划分，有才气的学生可以一展才华写出很妙的文章来（所以那年的满分作文的确是佳作），一般的学生也能入手、有感而发，平时不太写作的朋友肯定直接崩溃然后匆忙码字。

看这几年的北京高考，从领导唱歌到领导题诗再到政治人物，不是出得不好，而是政治的色彩太浓，文学的气息却淡了。

海淀期中试卷的出题者在命题时到底在想什么，他想让学生们学会怎么做买卖吗、怎么经商吗。我看，出题人大概曾经或是刚刚做了“谭木匠”的消费者，所以由感而发出了这么个不见水平的题目吧。这年头，搞文学的想着去写电视剧，搞音乐的想着去走穴，连出语文题的老师脑子里都是生意经。让一个区的学生去写“谭木匠”的经营到底成功在哪，我想不恭敬地问一句，你脑子被“谭木匠”梳了吗。

我不了解“谭木匠”，但如果让我分析“谭木匠”的成功，我想问三个问题：他的木头都是从哪里来的、是否为合法开发和可持续开发，他的工艺是如何产生和发展的，他不做大公司却开2000多家分店是否自相矛盾。

如果一个命题者连这些都没说清楚，就开始让学生们凭空臆想“谭木匠”的成功之道，这样的作文题目不是启发而是误导，不是由感而发而是胡说八道。用自己本不过硬的经商幻想小算盘去引导学生反思别人的成功，这不是典型的“意淫”么。你自己“意淫”就算了，还带着大家瞎“意淫”，说你无德、无知不算过分吧。

高考作文一直有一个非常晦涩的问题，大部分学生和老师恐怕都没有仔细思量过。当其他学科的大部分题目都有参考答案来表明命题人的起码思路时，高考60分的作文却从来没有。换句话讲，他可以随时改变自己的判断，因为你根本不知道他想让你写成什么样子。你知道魔术为什么神奇么，因为魔术师表演有一个法则，就是从来不在表演前说出表演效果。他说，我变个鸽子，于是变个鸽子，你不会感到吃惊。他是上来二话不说就变出鸽子来准保吓你一跳，要不就说我来变个毛，结果真变了个鸽子毛，还没等你反应，用鸽子毛直接变出鸽子来，你又吃惊了。出作文题的老师就是这样，他躲在自己不用说出答案的安全感里，等着看大家的反应。如果真的让出题者写写“谭木匠”的成功，他能写成什么样子，你去想想看，如果真可以写得好，他早写出来编成教辅了。

在这样一个急功近利的时代，语文老师自己不愿读文学，还要一定拉学生下水，生怕学生写得太牛自己看不懂。出题人在商业化的时代更像是买卖人，授课者在商业化的时代更像是投机者。以为自己写写乔布斯就很时尚，以为自己写写感动中国就能打动阅卷者，以为自己讨论下新闻联播就是结合时事、心系天下。2010年台湾高考的作文题叫“应变”，我估计在大陆就会出成“奶粉事件后的危机公安”。2012年台湾高考作文题目叫“我可以终身奉行的一个字”，如果在大陆是不又得找个商人的故事讲一下，然后再让你写写其他商人，比如乔布斯、盖茨、牛根生（哦他不能写了）就不跑题了吧。那还不如按政治大题的思路，再写写怎么走产业化发展的道路，结合宏观调控的隐形的手什么的。

不是说人家的题目出得就比我们好，只是说你出得太没水准了，既没有充分调研“谭木匠”，又没有仔细研究近年北京卷出题方式，更没有考虑作为一个语文教学者所因为承担的思想引导的责任。

唯一让我们感到放心的就是，北京卷的高考真题不会出成你这个样子。即使是政治背景最直接的2010年高考题目（来自于温总理访问大学时的题词），“仰望星空”与“脚踏实地”仍然让很多学生写出了心声。

最后，附上两篇例文，一篇是我写的，一篇来自于我班里一位从暑假一直上到秋季的学员（十一学校），前者更侧重往年真题考查方式即从材料谈开而又不脱离其内涵，后者更侧重分析材料即时评类写法。请大家仔细感受一下，这么失败的命题都可以写出好文章，这才我们共同追求的高境界。栉齿易断，理念难折

——从“谭木匠”的那份坚守说起

一把木梳穿过无数人的黑发银丝，岁月改变了无数人的容颜，却没有改变一个企业的理念。一把木梳，可以是青春的见证，是爱情的信物，也可以是一个企业的坚守。梳子是脆弱的、易断的，“我善治木”的理念却是坚定的、不屈的，“谭木匠”的成功不单是企业的经营，更是一种精神的屹立。无论是经营企业还是经营人生，执著于正确的理念，才可能成功卓越。

“谭木匠”的经商之道让我看到的不单单是一笔笔交易的成功，更是一种对信念不舍不弃的坚守。越是在价值观纷乱的时代里，这样的坚守就弥足珍贵。我想到在黑暗的牢狱里，在嘲笑的目光里执著前行的司马子长——我看到了他脆弱的身体，更感受到了他著史信念的百折不挠。

每个人都有信念，而成功者往往因为坚守而获得最后的尊敬。“谭木匠”反而成为商海一粟，我在无数的伟大作品中看到了成功者相同的品质，那就是脆弱的外表和执著坚定的内心。

从来没有动摇自己坚定的理念，在茅屋和秋雨中的杜甫却用脆弱的身体支撑着民族的灵魂；从来没有改变自己拯救民族精神的信念，在流言与疾病中的鲁迅仍然用清癯的身体坚守心灵的灯火。

我想，经营企业如此，经营人生、经营国家不也尤其需要对理念的坚守么。走过战火纷飞的年代，从帝国列强的铁蹄下挺直脊梁的我们，不正是用着中华民族特有的韧劲坚守着革命的信念么，不正是坚定维护着走社会主义道理的理念毫不动摇么。而今我们生活在幸福而和平的时代，但却经历更另外一种没有硝烟的价值观的战争，坚守正确的理念才能让我们的脚步走得愈加坚定。

读文思道，从一家木梳店的成功，我看出了人性中伟大而坚韧的品性。在这个充满竞争的时代，每一个人都显得格外脆弱。一个品牌可以坚守理念，一个伟人懂得坚守信念，一个国家懂得坚定信仰，那就我们更应该坚守正确的理念，无论是在难解的题目前还是在青春的困惑里都有一份坚守，让前行更有动力，让人生更有方向。

发展自己的专长

北京十一学校 文科班 51分

“谭木匠”，这家不做股票也不炒地皮的木梳公司，竟然打造出全国知名木梳品牌。乍听似乎有些奇怪，因为我们早已习惯企业盲目上市或进军房地产的故事。然而，谭传华和他的“谭木匠”以“我善治木”和“好优于快”的思想启示我们：不必随波逐流，人要发展自己的专长。

发展专长意味着人要有一招天下皆服的本领。这本事别人偷师不得，因为它凝聚长时间的勤学苦练和独特体会。对于谭传华而言，木梳便是他的“压箱底绝技”。多少年研发对比的体会、多少次推倒重来的设计使谭传华保证“谭木匠”梳子质量领先全国。而我们也应发展属于自己的绝技，那种傲视群雄、个性显著的本领。

那么专长的意义何在？倘若进军股市、聚焦地产等投机行为便可让盆满钵赚，那么焚膏继晷地磨练专长又是何苦呢？

首先，专长是我们立于世界的根本。每个人、每家企业、每个国家都因彼此的特性而存在。倘若没有对世界独特的作用，我们便只能在物竞天择的自然规律前低下高昂的头颅。谭传华深知木梳是他的企业立于市场的根本，只有他不断研发创新、始终保持一流木梳的水平，他的企业才能稳定地生存下去。从这里我们不难看出，发展专长是让我们在生存竞争中握有主动权。

而更重要的是，我们丢失了专长就好像任风吹拂的蒲公英和被赫拉克勒斯拎离里面的安泰——丢失了进一步施展拳脚的平台。因此，发展专长的第二个原因是，专长是我们谋求进一步发展的基石，投机则不是。谭传华之所以抛弃一般的上市融资逻辑，是他以专长促发展的英明选择，也是他的企业屹立不倒、步步强盛的原因。而与“谭木匠”境遇相反的企业也比比皆是。比如三星匆忙进军企业产业而忽视传统优势，最终销量惨淡而被迫退出；摩托罗拉进行高新转型却忽略对手机技术的更新，最终丢失老大哥的地位，只能与安卓合分一杯羹……这些反例警醒我们，企业必须寻找自己独特的专长，唯有如此才能在激烈市场竞争中取得进一步的发展。

推而广之，谭木匠的道理何止限于企业发展！个人就不需要发展专长？国家就可以随波逐流？绝不是。因此，身为一名学生，不必因每个人都学绘画奏乐器而惊慌模仿，倘若能仔仔细细学一门篆刻，同样可以养身宁气；国家也不可被动处事、完全为国际社会所掌控。只有让中华经济成就和文化特质彰显在广袤天地间，中国才可长久立于世界民族之林。

谭传华和他的木梳会因为他们注重发展专场而发展壮大，我们也应踏上发展个性和专长的道路，走得稳妥的长远。

另：点评

这位学生是我在班里少数几位能认得住的学生，这得益于他几次作业的认真完成。还记得一次课上痛批了他的文章，学生却感到受益颇多。这是个很懂得反思的孩子，进步很大。行文思路清晰流畅，中心明确、例证较得当。这篇文章后面还有他一段反思的话，我去掉了，相信你还能写得更好。今晚他还传给了我班里其他几个学生作文的电子版，倒不是因为分数没有他高就没有发，而是因为那几个学生不在我的班里读书，所以不方便发他们的文章。

二、构思不是总分总，而是遵循“发现问题----提出问题---分析问题----解决问题”的路径。

只有这样，同学们才能写出真正适用于自己的提纲。大家发现，好的文章都有一个不成文的特点，段落数相对比较多，而越是分数低的文章就越是段落数少，特别是那些遵循总---分----总逻辑的小文章，三段论、四段轮，构思单薄，没有任何可以被称之为亮点的“设计感”。

提纲设计必须在行文前进行，但不是写好每段的所谓内容，这样考生凭借空想根本无法展开，正确的做法是考生先根据“发现问题---提出问题---分析问题----解决问题”的思路将这四项列出，然后感觉审题作发现的有效信息填充每个部分你索要作的事情。比如，发现问题，考生列出两件事：第一，暗示老师你要独立的思考;第二，简要概括材料内容，把材料中提到的核心信息进行有效整理。再比如，分析问题部分，既然刚才审题中提到三个问题，那么就直接从这三个角度展开，给自己规划好：首先论证个人选择与个体生命自由的重要;第二，批判过度的“尚用”传统;最后再从高考制度设计的非人性化角度谈制度设计的重要。这样，在具体展开时，就有了主心骨，并且自然段也比如会比较多，每个分析的角度就是一段即可。例文：

栉齿易断，理念难折

——从“谭木匠”的那份坚守说起

一把木梳穿过无数人的黑发银丝，岁月改变了无数人的容颜，却没有改变一个企业的理念。一把木梳，可以是青春的见证，是爱情的信物，也可以是一个企业的坚守。梳子是脆弱的、易断的，“我善治木”的理念却是坚定的、不屈的，“谭木匠”的成功不单是企业的经营，更是一种精神的屹立。无论是经营企业还是经营人生，执著于正确的理念，才可能成功卓越。

“谭木匠”的经商之道让我看到的不单单是一笔笔交易的成功，更是一种对信念不舍不弃的坚守。越是在价值观纷乱的时代里，这样的坚守就弥足珍贵。我想到在黑暗的牢狱里，在嘲笑的目光里执著前行的司马子长——我看到了他脆弱的身体，更感受到了他著史信念的百折不挠。

每个人都有信念，而成功者往往因为坚守而获得最后的尊敬。“谭木匠”反而成为商海一粟，我在无数的伟大作品中看到了成功者相同的品质，那就是脆弱的外表和执著坚定的内心。

从来没有动摇自己坚定的理念，在茅屋和秋雨中的杜甫却用脆弱的身体支撑着民族的灵魂；从来没有改变自己拯救民族精神的信念，在流言与疾病中的鲁迅仍然用清癯的身体坚守心灵的灯火。

我想，经营企业如此，经营人生、经营国家不也尤其需要对理念的坚守么。走过战火纷飞的年代，从帝国列强的铁蹄下挺直脊梁的我们，不正是用着中华民族特有的韧劲坚守着革命的信念么，不正是坚定维护着走社会主义道理的理念毫不动摇么。而今我们生活在幸福而和平的时代，但却经历更另外一种没有硝烟的价值观的战争，坚守正确的理念才能让我们的脚步走得愈加坚定。

读文思道，从一家木梳店的成功，我看出了人性中伟大而坚韧的品性。在这个充满竞争的时代，每一个人都显得格外脆弱。一个品牌可以坚守理念，一个伟人懂得坚守信念，一个国家懂得坚定信仰，那就我们更应该坚守正确的理念，无论是在难解的题目前还是在青春的困惑里都有一份坚守，让前行更有动力，让人生更有方向。

发展自己的专长

北京十一学校 文科班 51分

“谭木匠”，这家不做股票也不炒地皮的木梳公司，竟然打造出全国知名木梳品牌。乍听似乎有些奇怪，因为我们早已习惯企业盲目上市或进军房地产的故事。然而，谭传华和他的“谭木匠”以“我善治木”和“好优于快”的思想启示我们：不必随波逐流，人要发展自己的专长。

发展专长意味着人要有一招天下皆服的本领。这本事别人偷师不得，因为它凝聚长时间的勤学苦练和独特体会。对于谭传华而言，木梳便是他的“压箱底绝技”。多少年研发对比的体会、多少次推倒重来的设计使谭传华保证“谭木匠”梳子质量领先全国。而我们也应发展属于自己的绝技，那种傲视群雄、个性显著的本领。

那么专长的意义何在？倘若进军股市、聚焦地产等投机行为便可让盆满钵赚，那么焚膏继晷地磨练专长又是何苦呢？

首先，专长是我们立于世界的根本。每个人、每家企业、每个国家都因彼此的特性而存在。倘若没有对世界独特的作用，我们便只能在物竞天择的自然规律前低下高昂的头颅。谭传华深知木梳是他的企业立于市场的根本，只有他不断研发创新、始终保持一流木梳的水平，他的企业才能稳定地生存下去。从这里我们不难看出，发展专长是让我们在生存竞争中握有主动权。

而更重要的是，我们丢失了专长就好像任风吹拂的蒲公英和被赫拉克勒斯拎离里面的安泰——丢失了进一步施展拳脚的平台。因此，发展专长的第二个原因是，专长是我们谋求进一步发展的基石，投机则不是。谭传华之所以抛弃一般的上市融资逻辑，是他以专长促发展的英明选择，也是他的企业屹立不倒、步步强盛的原因。而与“谭木匠”境遇相反的企业也比比皆是。比如三星匆忙进军企业产业而忽视传统优势，最终销量惨淡而被迫退出；摩托罗拉进行高新转型却忽略对手机技术的更新，最终丢失老大哥的地位，只能与安卓合分一杯羹……这些反例警醒我们，企业必须寻找自己独特的专长，唯有如此才能在激烈市场竞争中取得进一步的发展。

推而广之，谭木匠的道理何止限于企业发展！个人就不需要发展专长？国家就可以随波逐流？绝不是。因此，身为一名学生，不必因每个人都学绘画奏乐器而惊慌模仿，倘若能仔仔细细学一门篆刻，同样可以养身宁气；国家也不可被动处事、完全为国际社会所掌控。只有让中华经济成就和文化特质彰显在广袤天地间，中国才可长久立于世界民族之林。

谭传华和他的木梳会因为他们注重发展专场而发展壮大，我们也应踏上发展个性和专长的道路，走得稳妥的长远。

另：点评

这位学生是我在班里少数几位能认得住的学生，这得益于他几次作业的认真完成。还记得一次课上痛批了他的文章，学生却感到受益颇多。这是个很懂得反思的孩子，进步很大。行文思路清晰流畅，中心明确、例证较得当。这篇文章后面还有他一段反思的话，我去掉了，相信你还能写得更好。今晚他还传给了我班里其他几个学生作文的电子版，倒不是因为分数没有他高就没有发，而是因为那几个学生不在我的班里读书，所以不方便发他们的文章。

三、材料不要总是文学人物，应该放出眼光，用国际化的视野和深刻的思考关注现实。

以这道题目为例，关于真正的大学精神，民国时期的北大校长蔡元培先生曾经将商学院、法学院从大学中剥离出来，这在今天很多人看来似乎正是最为热门最为实用的科目，蔡先生深谙大学之道乃在培养一个人执着的学术追求与合格的现代公民素养，而非是职业化的技术教育，所以才作此决定，这样的决定对今天那些功利化发展的大学来说是醍醐灌顶的。

另外，尚用本也无错，德国的大学生升学率仅为40%，但不妨碍人家出现如康德、黑格尔、马克思等这样的伟大哲学家，因为人家有明确地分工，你选择了大学，就意味着你要献身学术，而不是什么找工作、学技术;而如果你选择学习一门技术，你同样会得到社会的尊重，但要你很早就进行专业的技术培训，真正从小时候就深爱上你学习的这门技术，换言之，技术学习没错，为了找工作学习也没错，但是学术和技术必须分开，不能混淆，我们颠倒或混淆了某些东西。这样的例子用来说明这篇文章我们的核心论点就比较合适，因为接地气，没有造作之感，不给人以生搬硬套的感觉，同学们必须尽快习惯从简单背诵所谓文学、文气的例子中走出来，真正放开眼光，关注现实和世界。

作文范文：

下文是新东方在线网络课堂高中语文辅导名师国家玮老师所作的一篇文章作为范例，供大家学习。

个体生命自由选择的意味

在国学热异乎寻常地传播之际，也许很多人会将女孩的选择看成是对传统的某种回归与守望;然而，我以为这却遮蔽了她用自由精神真诚思考之后进行选择的深刻意味。

女孩的选择坚守的不仅是文化，更多对生命自由的坚持;女孩对便利就业的初衷的反叛深刻照见了我们这个时代“尚用”传统的恣横;为了自己梦想必须要付出复读的代价，更让我们反思当下教育制度的问题。

我之所以于女孩对国学传统的选择并不在意，而更关切自由选择这一动机本身，乃是因为当今找到一个虔诚的国学爱好者并不困难，而找到一个真正遵从自我内心和个体判断的现代人不易。当微博微信构造出的信息社会将每个人都变得原子化与碎片化之时，我们的喜怒哀乐似乎都与时时刻刻发生着的动态新闻密切相关，我们关注明星的离婚与再婚、关注名人的醉驾与忏悔，但惟独不愿关注真实的自我，在新闻铺天盖地的袭来之时，我们的很多判断都是