第一篇：《论语笔记》读后感

《论语笔记》读后感

《论语》是记录孔子及其弟子言论的一部经书。虽然文辞简约，但是他的意义和理论极其深厚。“自西汉以来，作为一部读书人必读之书”。现在易知兴站在吸纳了西方管理理论的背景下，在建立了全球视野之后，再回头读论语，写下的《论语笔记》重新审视了我们的传统，再从传统中寻求自然的、健康的自我认同，重新树立从容淡定的文化心态，从而提升我们个人及我们企业的核心竞争力。

在《论语笔记》的开篇中让我印象深刻：《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何 先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立”。

让我们站在管理学的角度分析这段话，能够很清晰的认识到一个企业长远发展最重要的根基是什么？社会资本，只是企业需要取得信任的五种利益相关方中的一种。员工对企业的信任是其他几种信任的基础，是本中之本，万源之源。同时，我们也能通过易知兴对论语的分析来看到论语中孔夫子强调的人民对管理者的信任是国家治理的根本，我认为，在一个企业里我们下面的普通员工也应该建立那种员工对管理者的信任，当然如果有好的建议大家也可以去讨论并且采纳，这个也是企业治理的根本。

说到信任让我不得不联想到 ：敬忠以劝。季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。（《论语》-为政第二）

让员工敬业，忠诚，加倍努力，这也是大多数管理者梦寐以求的目标。孔子的这个解决方案体现的是“仁”与“礼”两大原则的合力，其实质是，通过“人心美德相互之间的感应”，用美德唤醒美德，奠定企业良性发展的基础。这也让我们也深切的认识到作为公司管理者的责任。正直是合算的，仁者无敌，这种底线道德对于个体商业运作和社会经济发展的重大意义。同时，我也认识到要想与对方开展合作，实现双赢，在没有对方历史交往记录的情况下，你只能首先把对方当作一个诚实的人，通过以诚相待，让对方相信你合作的诚意。如果一开始 就毫不信任，处处设防，对方的表现，往往就会朝你设计的方向走。在这之前，周总也在论坛上发帖提到这一点，这更能说明，在企业里，我们应该重视这一点。

在易知兴分析儒家思想的对等原则上，我感觉这个对等原则用在企业里非常不错，近年来西方人力资源管理研究前沿的一个核心概念是高投入型人力资源管理，强调的是雇主对雇员在薪酬、福利、培训和发展等各方面的主动投入，从而带来员工对企业的认同、爱护和忠诚。其实他的基本逻辑与我们国家儒家思想的对等原则是完全一致的。在对等原则这个问题上，如何把对等原则与西方文化中的平等原则实现顺利对接，尤其是传统文化实现顺利转换的核心所在。儒家传统的再生和复兴，只有建立在对等或者平等原则的基础之上，才会有希望。在企业里也是，只有建立在对等或者平等原则的基础之上，企业才能有更好的发展前景。

企业发展离不开人才，更离不开学习，子曰：学而时习之，不亦

说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

这是《论语》开篇第一章，大家一般都非常熟悉。其实《论语》的这一段，也可以理解为学习型组织的三个阶段。学而时习是简单地学习别人最佳实践的阶段；有朋自远方来是指来自五湖四海的员工，发挥各自的优势和长处，互相学习，互相促进，耳厮鬓磨，切磋技艺，创造各种最适合本行业、本企业实际情况的最佳实践的阶段；不知不愠则是学习型组织的最高阶段：不断更新企业的各种最佳实践，永远保持企业的新陈代谢能力。

管理之难，不在学习他人的最佳实践的第一个阶段，也不在因地制宜地制订一套自己的最佳实践的第二个阶段，难在管理的第三个阶段，即如何超越这些最佳实践组成的制度与流程，从而使得员工能够在各种情况下都自动自发地以企业利益为准绳。

学习型组织理论的问题在于：没有直面组织的社会性维度，解决为谁而学习，为什么要学习的问题。在普遍承认员工利益的西方，这个问题也许不成为问题，但在有几千年洗脑传统的中国，学习型组织如果成为又一套系统地对员工进行洗脑的工具，企业的管理者不体谅员工，却一味的要求员工“不知不愠”，可能就完全脱离作者的初衷了。

看过易知兴的这本书之后，我个人感觉深切的体会到了企业管理的重要性，他也是一门值得企业管理者去花费更多的时间去学习的科目。因为企业成长的同时也在面临竞争，市场是残酷的，那么我们就要不断的加强企业，不断地学习吸收新知识，从工作态度到责任心，从个人的学习能力到工作能力无不全面提高。从不同角度去分析《论

语》就会有不同的收获，无论是管理方面还是技术方面，无论是在企业的管理方面还是在生活方面，都会给你很大的启发。

国内的那么多企业，没有多少家能够做到把儒家思想带到公司里，我想如果把西方的现代管理结合儒家思想用到企业的管理的话，无论是从企业文化方面还是企业的未来发展方面都是有力而无害的。

以上几点只是我对易知兴的《论语笔记》企业管理系列的部分读后的心得，如果逐步分析的话估计三天三夜也分析不完，里面有很多东西值得我们企业管理者去学习借鉴。

第二篇：论语学习笔记

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

孔子在这段话中，谈到了看待他人的标准。这里的“缧绁”原来意思是捆绑犯人的绳子，在此代指监狱。传说公冶长虽然家庭并不富裕，却十分有才能，甚至懂得鸟语。这样一个身负奇才的能人，却不知为什么锒铛入狱。作为公冶长的老师，孔子了解他的为人，认为这黑锅并不应该由他来背，“非其罪也”。但别说是古代，就算是现在，人们只要一得知某某蹲过监狱，上过劳改所，就惟恐避之不及，哪里还记得去想一想：这人真的有罪吗？因此，不难想见公冶长出狱后遭世人冷遇的凄凉境况了。

但是，孔子却不以世俗的眼光来打量这位落魄弟子，更不因公冶长曾坐过牢而疏远、羞辱他。相反，孔子把自己的女儿嫁给了他。自古以来，世人一提到谈婚论嫁之事，莫不是讲究门当户对，攀龙附凤。孔子当时名满天下，想攀这高枝的人想来也不会少了。但是孔子却选中了公冶长这个当过囚犯的穷小伙儿，只因为他从公冶长身处窘境而不怨的平淡中，嗅出了君子的气息。这就说明，在孔子的眼中，品行第一，财富和地位倒是次要的了。

子谓南容曰：“帮有道，不废；帮无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

更奇的是，孔子继而又为自己哥哥的女儿相中了一位乘龙快婿——南容。他既入得孔子的法眼，自然有其过人之处。依孔子的形容，南容是一个很有才具的人。他无论在盛世还是乱世，都可以进退自如。这样的人，确实是凤毛麟角。

从公冶长和南容的例子中可见，孔子的相人之术实在是高超。不为名利所惑，看中人的本性和真才实学。这般眼光的父母之命，实在是让人叹为观止。

第三篇：《论语》读后感

2篇《论语》读后感

孔夫子的《论语》语言艰深，作为一名小学生，我只知道《论语》是一本孔夫子和他的学生们的语录，其它的一概不知。即使人们常说：“半部《论语》，行天下。”但是以前我对它一点也不感兴趣。

可是在2007年，我偶然在中央十套科教频道“百家讲坛”栏目看到于丹老师讲《论语》。由于于丹老师讲的太精彩了，从此我每天中午准时收看“百家讲坛”，慢慢地喜欢上了《论语》。

于丹老师告诉我们《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。如果一个人不能接受这种遗憾，将会导致什么样的后果呢?

于丹老师说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

孔夫子带给我们的是一种大地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面脱胎生长出来，而不是从天而降的。

听了于丹老师的讲座，我发现《论语》没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。让人一看就明白。其实，无言也是一种教育。子曰：“天何言哉?四时行焉，万物生焉。天何言哉?”(《论语·阳贷》)这则语录意思是：孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗?”

是啊，《论语》是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。

《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体、人的力量因而无比强大。

我们今天也会说，天时、地利、人和就是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启迪。

……

听了于丹老师的讲座，我于《论语》的博大精深，终于有了点滴的感悟。我相信这本书会陪伴我的一生，我爱上了《论语》。

《论语》读后感

论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。

我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?