第一篇：初中语文诵读教学研究结题报告

《初中语文诵读教学》实施方案

张敏卿

一、课题的提出的背景

古典诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴蓄着中华民族的精神和品格。正如江泽民同志曾说的：“中国的古典诗词，博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想„„有助于弘扬祖国的优秀传统文化。” 我们确立以古诗文诵读为突破口，进行初中语文诵读教育研究，以达到提高学生的审美能力、想象能力、创造能力的目的，让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的古诗文熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性灵气。在中国五千年的悠久文化中，经典美文是一颗璀璨的明珠。它蕴含着中华民族的胸怀、风骨、智慧、情趣。一个挺立于世界民族之林的国家，必须要有优秀的民族传统，优秀的民族人文精神，这就要求我们的新一代具备这种人文素养，而这些千古美文是培养人文素养的重要精神资源。人文精神教育即人文教育是将人类优秀文化成果，将人文科学通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人格气质，修养成为人的相对稳定的内在品格。在教育部2001年7月颁布的《语文课程标准（实验稿）》中明确提出“工具性与人文性的统一的语文课程的基本特点”。

学校的教育，目的在于打好人生的底本。这个底本可以概括为高尚的情操、良好的涵养、坚强的意志、强健的体魄、敏捷的头脑和丰厚的人文底蕴。初中阶段是人成长的又一关键时期，进行经典古诗文诵读活动，是学生品德形成和智力发展的有效载体。老诗人圣野说：“一个自幼受过诗歌熏陶的人，长大肯定是个有是非观，有真性情的好人。”

可是，在文化交流日益频繁的今天，在一浪浪各国文化的冲击下，我们的孩子接触了不少他国的文化。孩子们看日剧，追韩流，常英文韩文日文歌曲，而对于我们民族艺术瑰宝——古诗更是知之者甚少，或仅能吟诵十几首，而对于诗中那优美的意境、所表达的思想感情和对古诗的喜爱却根本无从谈起。常此以往，我们祖先留下来的文化瑰宝岂不要烟消云散了？纵观我校语文教学在诵读方面普遍存在一些问题：

1、学生在校时间长，但学生课外阅读量较少，阅读层次较低。

2、学生阅读积极性不高、老师对诵读认识不够、诵读方式单一等，使诵读成为我校语文教学中的薄弱环节。但是，从去年下半学期开始，我校围绕“营造书香校园”目标，编辑介绍校园里似的校本教材，并由省政府拨款建立了校图书馆，这为普及和推广诵读经典美文创造了良好契机。

因此，开展经典诵读的研究，适应我校学生的发展要求，很有实际研究价值。二，课题的简介

1、两个概念的明确：（1）经典古诗文：在我校课题研究中我们将经典古诗文的内涵界定为最能代表中华民族五千年文化精髓的四书五经、唐诗宋词、历代散文等重要著作。（2）诵读：诵读在我国传统蒙学中，是先生教给蒙童的主要读书方法。宋人郑侠有《教子孙读书》一诗：“淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。”这首诗讲的其实就是诵读。意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题就不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。诵读有以下几个特点。首先，诵读更注重一个“熟”字。其次是要“精思”。三是更注重声调的抑扬顿挫。

2．研究中明确的任务：根据语文学科特点，依据教学大纲中对阅读，朗读和背诵的要求，在课堂上多朗读，尽量运用多种朗读的形式，例如吟诵，朗读，默读，分角色读，背诵等等，丰富学生语言感知的途径，优化诵读在学生干支语言过程中的作用，将诵读真正引入课堂。

并明确如何选取适合现在的学生读的内容，如何定量以及如何结合现当代名家名篇，为学生一生打下厚实的文化与精神底子，这是有待我们进一步研究的。三．课题组成员及课题实践年段 课题负责人：周淑文

课题小组成员：郦丽芳 金飞英 徐小斌 宋其伟

年段：九年级 四．研究的理论依据

1．生理医学理论：德国医学博士林助雄他指出，诵读经典的过程类似唱念，眼睛看文字与念唱的律动刺激和启动了右脑，而辨别字形以便记忆则是左脑的工作。整个诵读过程恰恰同时动用了左右脑功能，使左右脑动作得以同步。根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增长2—5倍。中国古代文化经典本身属于“意念的知识”，是古代圣贤思想与智慧的结晶。

2．教育心理学：在青少年的记忆库中，丰富的语言材料的储备，是理解和运用语言的必要条件，也是提高思维能力和智能水平的基础。可见，加强古诗文的背诵是符合学生学习规律的。进行古诗文的诵读将对丰富学生的语言储备、提高学生的思维和只能有积极的促进做用。3．心理学理论：当今的心理学研究成果指出：一个人的记忆力发展是自零岁开始的。一至三岁即有显著发展，三至六岁进展更为迅速，六到十二岁则为一生中记忆力发展的黄金时期，十三岁达到记忆力最高峰，以后最多只能保持此高点。初中生的记忆已经进入下滑阶段，若不能及时掌握这个转折点，记忆将进入退化阶段。诵读古代经典半年到一年之后，约有50%的儿童可能达到近乎过目不忘的记忆能力，而一旦错过良机，则会导致终生遗憾。4．名家之言：（1）吕叔湘先生也指出：“语文的使用是一种技能，一种习惯。”“任何技能都必须具备两个特点，一是正确，二是熟练。要正确必须善于摹仿，要熟练必须反复实践。”（这里说的“摹仿”和“实践”，就包括要读好“典范的白话文”。——笔者）“在我看来，现在的问题，至少以白话课文而论，不是讲得太少，而是讲得太多。”“语文课既然主要是技能课，上课的时候就应该以学生的活动为主，教师的活动应该压缩到最低限度。”“讲解之外，可以诵读课文或者做别的练习，可以指导课外阅读。”（《关于语文教学的两点基本认识》、《关于语文教学问题》）

（2）叶圣陶先生指出：“国文和英文一样，是语文学科，不该只用心与眼来学习；须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。„„现在国文教学，在内容与理法的讨究上比从前注重多了；可是学生吟诵的工夫太少，多数只是看看而已。这又是偏向了一面，丢开了一面。惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全而不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不荆”（《〈精读指导举隅〉前言》）五：课题研究的目标

实验目标： 根据中学语文学科特点，通过开展语文实验，确立研究语文诵读的基本途径，优化学生语言理解与感知，探索出一条以读代讲，以读带讲的语文课堂教学新途径。

培养目标：让学生认识到诵读是一门语言艺术，激发他们想读，敢读，肯读，乐读的兴趣，以读带思，做到从思考中产生疑问，在疑问中领悟，促进理解，鉴赏，表达等多项能力的运用。

六．课题研究相关实践和方法 1．诵读活动形式的实验探索。

诵读教学目标是正确、流利、有韵味地朗读、背诵。只求记忆，对诗文的理解不作硬性规定，学生悟多少算多少，为了避免学生因重复记忆而感枯燥乏味，课题组教师群策群力，想方设法，积极探索诵读教学的新途径，尽量借助各种游戏、竞赛等激励措施，调动学生学习的兴趣。如：同学间相互检查，教师定期抽查，分组开展古诗名句对句比赛等，使学生对诗文诵读保持了长久不衰的兴趣。我们做了以下一些有益的尝试：

四书五经、唐诗、宋词、古典名文和名著等内容的学习和诵读，使每个学生在诵读经典诗文中懂得做人的道理，培养美好的品质，养成良好的学习、生活习惯，懂得爱国、爱家、爱父母、爱他人、爱自己的人生道理。

选取了《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《四书》（《大学》、《中庸》、《孟子》《论语》）、《五经》（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）、《唐诗》、《宋词》、《古文观止》、《增广贤文》等作为我校的诵读教材，按必背篇目和推荐篇目，分级逐段循序渐进地引导学生领略中华古诗文的博大精深。

我们的经典诗文诵读时间主要是在以下“五个每”中“挤”出时间进行：（1）每天从早读课中挤出20分钟进行诵读。（2）每节课从课前准备中挤出3到5分钟进行诵读。（3）每天晚上从休息前挤出10分钟进行诵读搭档寝室诵读。（4）每周从课表中挤出两个课时作为经典诵读课进行诵读。

（5）每月从课堂中挤出一个下午进行年段性的集体诵读。本着从易到难，从少到多，循序渐进，以点带面的分配原则，分单元进行诵读经典诗文，保证诵读的“质”和“量”。

我们通过教室内教育电器设备建立了一天的感受经典环境：

1、清晨，“名家诵读五分钟”让学生感受古诗文的魅力；

2、“晨读一刻钟”中，学生进行经典诗文诵读；

3、午间的“经典音乐欣赏一刻钟”中的音乐陶冶着学生心灵；

4、“精读《弟子规》、《常礼举要》”熏陶着学生的思想和礼仪

5、“习字一刻钟”中，学生感受着书法艺术中的独特神韵和魅力

6、下午的“读书时间”，学生在书海漫步，浸润在书香之中。这些丰富多彩的活动，将枯燥的古诗背诵多样化、兴趣化。2．课堂教学模式的研究。

与此同时,诗词学习的目的和着重点在积累和感悟，教学的总要求应该是“好读书，不求甚解”。具体地说，教学中要做到一“虚”一“实”：词语、诗句理解要“虚”“似懂非懂、雾里看花”即可；而朗读必须真真切切，背诵要求扎扎实实。3．研究方法

主要有采用文献法、行动研究法、实验法、经验总结法。开设校本课程，辅助诵读经典美文，学校营造的有浓厚经典诵读的校园环境。

制定经典诵读方案，强化对古诗文诵读的效果，做到定时间、定地点、定教师、定内容，把经典诵读课真正纳入我校的课程管理。采用形成性评价和跟踪性评价的方式，对学生诵读情况进行评价。七．课题研究主要阶段

准备阶段：2006年10月------2006年11月

成立课题组，完成课题论证，制定实施方案。

实施阶段：2006年11月------2008年3月

（1）完成课题设计，确定经典诵读范围。

（2）课题开题，完善方案，确定实验班与参照班。（3）制订教学方案。

（4）开展诵读教育实践活动。

（5）举行课题研究展示课，以丰富多彩的活动为载体，对课题全面实施研究。

（6）资料收集整理，建立档案。

总结阶段：2008年4月------2008年5月

整理资料，完成课题总结报告，做好课题结题准备工作。

八、课题实验研究成果及其影响 1．主要成果

本次的课题研究实验（包括课题立项前的前期准备），我们取得的主要的成果有：（1）拿出了一套成型的诵读材料；

（2）创新出多姿多彩的诵读活动方式（在上文中已经有提到，不再重复）；

（3）通过扎扎实实的初中语文诵读课题研究，摸索出一套具有本校特色的诵读课堂教学模式，九年级诵读教学开始步入规范化、科学化轨道。老师们在研究过程中学习借鉴，实验摸索出不少诵读课堂教学模式：

舞台表演式：适用篇幅较长的诗词，老师写好串词，选出男女领诵，分配好各角色读哪些句子。有领诵，有齐诵，还有男女分开读，加上动作，配上音乐。老师稍加指导后，放手学生自由组合，自己分配角色，自己彩排练习再表演。

主题诵读式：一节课围绕一个主题（如爱国、思亲、友情）学诵多首诗词，例：“家国恨”主题的一节课，老师就指导学生朗诵了《春望》《石壕吏》等多首爱国主义诗词。游乐活动式：以猜谜（出示一幅画或做几个动作猜是什么诗）、比赛、抽签、表演、改写仿写诗作等游戏形式学诵古诗。

课文拓展式：联系课文学诵相关诗词。

（4）构建校园经典诵读场。以《初中语文课程标准》“优秀诗文背诵推荐篇目”为基础篇目，由浅入深地引领学生接触和了解千古流传的文化经典。在此我们配以优雅的古曲，诵读古诗的琅琅书声，在校园里此起彼伏。（5）研究活动使我们语文教师及时转变观念，更新知识，具备了比较厚实的文化素养和创造性地选择、使用经典诵读材料的能力以及积极开发课程资源、灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。

2．经典诵读对师生、家长、社会在传统道德方面的熏陶感染的积极影响广泛而又深远。诵读经典不只提高了教师学生的语言表达能力和作文水平。利用传统文化，对学生进行细致入微的教育，还有助于从长远实现德育培养的目标。随着古典诗词、经典古籍逐渐深入课堂，“先发明人之本心，而后使之博览”的传统教育思想逐渐深入人心，师生情操在潜移默化中提升，甚至家长也日益感受到传统文化熏陶产生的深刻影响。

九． 课题研究存在的问题和反思

关于课题的实验研究，我们还停留在实践操作阶段，还没有提升到理论层面。我们从课堂到课外做了大量实验探究工作，但理论意义上的概括、论述较少；得出的多是实验研究具体做法的经验总结，与课题相关的具有理论高度的论文则相对少一些。而且做经典诵读的课题研究，要求课题组成员具有厚实的古文底蕴，高深的文化学养，还要有相当的教科研水平。作为一线教师，这两方面我们还很欠缺，所以，我们的课题研究难以深入推进。我们首先要加强学习来提高自己。

第二篇：经典诵读结题报告

中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。于是我校响应开展“经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动。2005年，我们进行了一系列的工作，使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。两年下来，师都生大有收获，深入体味了传统文化的博大精深。我们从各个年级入手，并向全校推广，现在，我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。

课题研究的目的与意义

近来国学与传统文化热中，很多专家学者都提出，传统文化教育应当从小抓起、从孩子抓起。中华传统经典是我国文学宝库的瑰宝，她源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。一篇篇文章，一首首诗作，就像一面面镜子，反映社会生活，映照人们的心灵，启迪人们的心智。我校自2005年启动“中华传统经典诵读工程”以来，把传统经典诵读工程作为新形势下加强学生德育教育的生动载体，本着继承并激活传统，帮助学生从小打好语言文字功底，增强学生文化底蕴、提升人文修养的目的，有序、扎实地开展了丰富多彩的中华传统经典诵读活动，经典是我国民族文化、民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。我们要及时采取措施,不能任此文化遗产在下一代消失。现代教育，偏重技能灌输、功利和考试，以至于在世界文化讯息的冲击下，新生代渐渐远离了独立思考能力、评价能力和深度思想，这怎能不令人担忧呢？人文文化对感情的感染、人格的熏陶、习惯的养成、环境的造就、传统的形成，有着非常重要的作用。所以读诵经典从儿童抓起，这对强大祖国、繁荣民族、造福人类而言，是一件意义深远的事。

中国文化经典源远流长。针对学生人文素养缺乏的状况，新颁布的《语文课程标准》在论及“课程性质与地位”时指出:“工具性与人文性的统一，是语文教学的基本特点。”在“课程目标”中又指出，语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，在“阶段目标”中要求，1、2年级在阅读中“积累自己喜欢的成语和格言警句”，到了5、6年级，则需“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感”。而《论语》中有很多句子早已被简缩为成语，演化成格言警句。《语文课程标准》在“实施建议”中指出:“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”这些内容的出现，都说明引导学生大量诵读经典是实现“全面提高学生语文素养”的重要途径。

有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到最高峰。此后，主要是理解力的增强。13岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，是人的一生心灵最清澈的时代。这个时期记住的东西，不会忘记，即使当时似懂非懂，长大后会随着理解能力的增强和人生经验的日趋丰富，自然而然地进行批判、分析、贯通融汇，自觉地应用于社会生活之中。记忆力的黄金年代，在生命中将一去不复返，也需要‘抢救’。‘中华古诗文经典诵读工程’也是孩子记忆力的抢救工程。古诗文不仅能提供文学滋养，而且融会在诗文中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代中国人重建人生信念的重要资源”。

诵读中华传统经典，在我国的教育界日趋如火如荼。同时，关于经典诵读的实践与课题研究风起云涌。另一方面，新课程实施以来对学生的语文素养也加强了研究，既涉及到“注提实验”、培养生活情趣、开发生活资源、开展实践活动以及活动化等策略与语文素养的关系，还涉及到语文素养和语文综合能力的评价研究，许多学者对语文素养的涵义提出了独到的见解。

这些研究涉及的层面较为广泛。A、在开展经典诵读的效果上，一致认为能益人心智，怡人性情，培养气质，滋养人生；能促进了学生的语文能力全面提高；能立体地开发了学生的心理素质（专注力、记忆力、自制力提高）；亲子共读能促进了亲子相长等；王财贵教授用“九个认定”来评价经典诵读的效果。B、在诵读内容上涉及《三字经》《弟子规》《千字文》《千家诗》《大学》《论语》《中庸》，唐诗宋词，名篇美文等；种观点认为应由易到难逐篇全部诵读；另一种观点是摘取其中精华编制校本教材进行诵读。C、在诵读形式上，一种观点认为应“自吟、自解、自背、自用”采用“不求甚解”和“直面经典”的方式重在反复诵读，博学强记，儿童不必懂，也不用考虑兴趣，背就是了；另一种观点认为诵读要坚持赏识为主、受益优先原则，在一系列有趣、持久、丰富多彩的活动中进行。李视建还总结出“两个落实、三条原则、五项措施”和“一听二看三读四抄五赛”的有效方法以及“三线结合”开展诵读活动。

本课题有利于进一步探索小学生语文素养的具体内容，进一步探索诵读传统经典与小学生语文素养的关系及其影响，有利于培育小学生的人文素养，并推进校园文化的形成。

基本观点与主要结论

所谓“经典诵读”，即指2–13岁这一人生中记忆的黄金时代，心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。也就是从蒙养书的俗文化开始过渡到经典、诗词雅文化的诵读，并引导他们进行浅显的文学鉴赏。因为鉴赏的审美功能同道德教范、右脑的开发，形象思维、想象能力、创新能力的培养是紧密相连的。在他们幼小纯洁的心灵中播撒诗书的种子，垦荒植绿，在他们心中会产生四大效应：第一，了解了优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思；第二，心中会产生一种宽容善良的人性美。第三，培养形象思维、想象力和创造力；第四，培养良好的学习习惯和学习方法。教学的内容是“传统经典”，教学的对象是“小学生”。教学时根据“小学生”的特点，根据“传统经典”的内容，确定研究的价值取向。研究培养对中华传统经典诵读兴趣的研究。在语文综合实践活动中如何进行传统经典诵读的研究。研究如何把传统经典诵读与语文课堂教学相融合，促进学生语文素养的提高。研究“中华传统经典诵读”校本课程及教材的开发和完善。

通过课题的研究、实践，培养学生对我国传统文化的兴趣，激发学生对传统经典诵读的兴趣，学生能有个性地朗读优秀的传统经典文章或诗词，背诵一定量的经典诗文，积累一定的人文底蕴。通过课题的研究、实践，寻求中华传统经典诗文诵读教学的方法，总结出行之有效的中华传统经典诵读教学策略。研究如何把学习传统经典和语文课堂教学相融合，拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在更广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识、提高能力，为语文素养的提高奠定基础。将教师们的经典诵读活动方案编辑成语文活动教材，继续完善经典文化校本教材。

“经典诵读”应当遵循如下观点：

1、经典性

小学生诵读内容的确定必须遵循经典性原则。经典性作品有几个特征，首先就是要经过时间的考验，历经岁月淘洗，具有穿越时空的魅力，能够为不同时代的人们所喜爱，这样的诗词文章才称得上经典之作；第二个特征就是说经典性作品要能够传递跨越时代的人文思想，能够传递永恒的真善美的精神，让读者能够从中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，经典性作品必须拥有巨大的艺术魅力，能够给人审美的享受和愉悦；第四，经典性作品必须具有高超的语言表达技巧，是母语表达的代表之作。

2、开放性

经典虽然必须经过时间的考验，但经典不是僵化和凝固不变的，经典是一条河流，而且是一条有着强大生命力的文化河流，这条河流随着时代的发展而不断被注入新鲜的“活水”，因此一直保持与时代息息相通的特性。我们应当用开放和发展的眼光来面对经典。

3、适宜性经典诗文浩如烟海，但并不是所有的经典都适合孩子阅读：有些经典诗文或者过于陈腐，包含了过多的封建糟粕，或者过于艰涩、艰深，这些都不适宜当代的孩子阅读。因此，应当从经典诗文中做出精心选择。第一，要充分考虑儿童的年龄特点和诵读水平，让孩子们在特定的年龄段阅读特定的适宜的经典诗文。第二，必须本着“纯”和“美”的原则选择经典。所谓“纯”，即纯粹。所谓“美”，即优美，也就是说必须是语言优美之作，才能够推荐给孩子。

4、朦胧性

经典诗文诵读活动必须与正常的课堂教学有所区别：绝对不能像讲解课文那样，试图通过老师的讲解让孩子们把诵读的内容全部搞清楚、理解透彻，这样做既是不现实的，也是违背诵读基本特性的。诵读讲究的是“不求甚解”“书读百遍，其义自现”，讲究的是书声朗朗、快乐感悟、缓慢渗透、润物无声，讲究的是“慢火煨老汤”。诵读最重要的功能是积淀，先把经典积淀在孩子的心灵里，随着年龄的增长和心智的成熟，孩子们会慢慢的感悟和吸收。因此，孩子们对所诵读的诗文一知半解、朦朦胧胧，是传统经典诵读过程中允许存在的现象。

5、持久性

经典诗文诵读必须保证较长久的时间，一年两年虽然可以见到效果，但是难以影响孩子的终身。要在整个小学阶段持之以恒，常抓不懈，反复强化，加深记忆，使之所诵读的内容80%能够终身牢记，这样就为孩子储备了一个巍峨的文化冰山，年龄在增长，心智在成熟，文化的冰山在融化，从而不断滋养孩子精神生命的河流。

6、趣味性

一切的学习都应当以兴趣为前提，没有兴趣的学习等同于精神折磨，经典诗文诵读同样如此。因此，诵读内容应当丰富多彩，诵读形式应当多种多样，评价应当突出鼓励赏识，提倡愉快诵读，提倡在各种活动中诵读，要在不加重学习负担的情况下开展诵读。总之，要让孩子们把诵读经典当作一件乐事，从而形成一种良好的阅读习惯。

本课题的研究采用多种方法，主要有文献法、比较研究法、行动研究法、个案研究法、经验总结法等。

1、调查研究法。通过问卷调查、实地调查、座谈等方式，全面了解我校学生语文素养的现状，收集学生及教师对中华传统经典诵读和语文素养培养的意见和建议，对调查数据进行统计分析，以确定课题实验所采取的有针对性的措施。

2、文献研究法。查阅国内外有关经典诵读的论文、著作、报道等，寻找本课题实施的理论依据以及可资借鉴的优秀经验。通过文献研究启迪课题组成员的思想，开阔研究思路。

3、行动研究法。强调对我校语文教学以及当前语文教学的现状进行反思与研究，发现、分析学校语文教学中存在的问题，特别是学生语文素养退化，传统文化意识淡薄的问题及原因分析，有针对性地采取新的教学措施，拟定行动计划，强化“教师即研究者”的思想，引导一线教师参与教研工作，成为教育研究的主人，使教师将研究工作与教育教学工作紧密结合起来。

4、经验总结法。课题研究在教学实践中及时总结课题研究的经验，为 “传统经典诵读”和构建特色校园文化、深化教学改革奠定基础。

开设“经典诵读课堂”。先请专家教授对教师进行相关培训，再由教师去教学生，开设专门的讲座，讲解名人名言，经典诵读，以及这些东西所涉及的相关典故。让小学生“诵千古美文，扬中华传统”。

（1）每天进行的经典晨读，根据年龄的差异安排诵读内容，各年级使用校本教材，低年级熟读成诵，为了使低年级的学生也能有所收获，为了营造一个良好的诵读氛围，我们开展了诵读《三字经》和《弟子规》，在诵读中熟悉古文、了解古文、为诵读古文创设了氛围。中年级加以理解，高年级尝试运用。学生不仅要去读经典，还要去画经典、说经典、谈经典、理解经典。

（2）采取激励机制，坚持“多奖励，不强求”、“多表扬，少批评”的原则，用“看谁读得准，背得熟，记得牢”为标准，分组竞赛，以给学生加“笑脸”等方式，激发学生诵读、熟读、直到背诵的浓浓兴致。让学生在没有压力的前提下，自然诵读，从中获得背诵的乐趣和成就感。其目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，而更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。

（3）师生共同书写或默写经典名句，让漂亮的硬笔字、毛笔字出现在学生的作业中、教师的作品里。

一、诵读活动也已成为我校具有深远意义的传统活动形式，并形成了自己的特色。

（4）对于必背的篇目我们能做到严格把关，确保质量。每一首古诗的通过，我们都经过自背、学习小组检查、经典诵读检查抽查的方法，确保背诵质量。05年，组织了对全校学生的必背古诗检查，抽检成绩获得领导、老师的一致好评。

（5）我们坚持以学校领读为主体，以家庭助读为辅助，以社会力量为推动的三结合模式，使我校古诗文诵读走上了健康的发展轨道。

每个学期，我们都会开展一次经典诵读活动汇报活动，其中，不乏精彩的节目，如古诗擂台赛、古诗吟诵等。丰富的活动调动了学生们诵读的热情，孩子的进步使得他们的家长对我校的诵读活动越来越支持。

目前，我校古诗文诵读活动开展得有声有色，诵读场面成为我校一道亮丽的风景线。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。我校自开展古诗文诵读活动以来，始终坚持：学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合的原则。诵读活动在我校开展得越来越有特色，越来越鼓舞人心，我们的脚步越来越坚实。

研究的特点与创新

新课程的推行，迎来了语文教学的新天地，《语文课程标准》对于学生的阅读量提出了明确的要求。但是如何把这些要求落在实处，尤其是如何把那些经过时空淬砺的中华民族的经典融入学生的血液里，使其如种子一样在学生的心灵成长中发挥作用呢？我们坚持认为，作为中华子孙，我们的学生应该具有中国特质，应该具有有别于其他民族的本民族“护身符”。由此，对学生进行经典诵读的教育也就表现的尤其重要了。

要想让孩子们真正做到熟练地记诵这些中华经典，必须有一套行之有效的办法。我们采用的办法是广泛宣传、统一安排、严格检查、注重激励。学校充分利用学校大会、全体家长会等宣传经典诵读的重要性，唤起学生的学习欲望，取得家长的理解、支持和配合。学校对于经典诵读工作做到“三统一”，即统一时间（每天利用下午预备后的15分钟时间开展经典诵读活动，由班主任和语文教师进行具体的指导），统一进度（由学校统一安排记诵的进度，每周在学校经典诵读专用板面上公布），统一检查（没有检查就不可能有强有力的执行，学校每学期要举行两次经典诵读的抽查，对于抽查的结果要在全校教师会上予以公布）。为了激励学生做好诵读工作，学校每周一的升旗仪式上要安排专门的诵读展示，由各班选派同学在全校师生面前进行诵读。学校每学期还要评选“诵读明星”予以表彰。

《语文课程标准》提出：阅读评价要考察学生阅读的兴趣，方法与习惯，以及阅读材料的选择和阅读量。自我校参加《经典诵读与儿童潜能开发》这一课题研究以来，《语文经典读本》成为我校学生的首选，我们一致认为“经典读本，是最有价值的诵读材料”。诵读经典，从中感悟历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，从而珍惜人生的一分一秒，学会从平凡中领略伟大，从失败中感悟成功的甘甜，积蓄浓厚的文学素养和人文素养。如何引导学生诵读经典并以次开发儿童的潜能呢？我校是从以下几个方面入手来创建课题研究特色的：

一、宣传发动，挖掘兴趣

孔子说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见兴趣是最好的老师，而实践活动正是激发孩子读书兴趣、克服厌倦点的最佳手段。在最初的时期，孩子们对于这些经典文章的诵读并不是很感兴趣，看到他们的精神状态，我们实验教师既着急又头疼。怎样培养孩子的兴趣呢？

首先做好宣传工作,利用学生爱听故事的特点，通过讲故事的方法帮助学生对古经、古诗有比较浅显的了解，比如在诵读《三字经》时，我们就把其中引用的“孟母三迁”“窦父教子”“黄香温席”“孔融让梨”等故事讲给学生听；在诵读唐诗宋词时，我们总是将作者当时写作背景及诗中所描绘的内容提练成简单易懂的的小故事讲给学生听，效果很好，有些学生领悟性很强，读起来有滋有味，还给他们讲 “头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”等等古人勤奋读书的感人故事，吟诵“行万里路，读万卷书”，“书读百遍，其义自见”等有关读书的名言警句，使学生了解这些人所以成功,与他们广泛的涉猎是分不开得,明白读书的好处,树立榜样，激励他们发奋读书。

其次，成就感可以提高其兴趣，于是我们寻找孩子的兴趣点，挖每个孩子自身的潜力。我们就模拟电视节目开展了“非常6+1”的经典诵读活动。同学们利用六天的时间来准备，一天的阅读课上展示自己的诵读成果（包括介绍所读经典篇目、优美词句的摘抄、背诵，文章的读后感等），每次挑选五名同学，每周的“非常诵读大王”将得到喜报一张，并且可以成为下周的主持人。这样的活动深深地吸引了每个孩子，孩子们个个兴趣盎然，激发了学生学习古典文学的潜在意识和能力。

二、科学引导，合理安排

宋代陆游有句诗说得好，“古人学问无遗力，少年功夫老始成。”经验表明及科学研究发现，四岁到十三岁这一阶段的儿童，正是一生中记忆力最强的阶段，也是培养文化素养和高尚人格的关键时期，如果在此阶段培养孩子诵读经典，既顺应了儿童学知的天性，也将为其一生的快速健康成长奠定优雅的人格基础。，而且早晨是记忆力最好的时候，所以我们晨读时间，来进行“经典诵读”，虽然只有短短的10––20分钟，但是同学们却在这有限的时间里学到了无限的知识。长此下去，要背诵二三十本书是轻而易举的，并且利用寒暑假期间来加强复习。众所周知，语文的学习最不可能立竿见影，只有静下心来扎扎实实地背诵一点东西，才会渐渐提高。于是在每节课课前的两分钟，我们还要把当天诵读的内容再巩固一下，以免忘记。记得在推动经典诵读的两个月之后，有一天上课，学生们精神状态不是特别好，于是我就故做奇怪地说：“子曰：学而时习之，不亦说乎？”马上就有同学脱口而出：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”既调节了课堂气氛，孩子也受益匪浅，获得了自身潜能的开发。

三、精彩交流，品读共赏

19世纪英国著名学者布尔沃·利顿说：“读科学著作要读最新的，读文学作品要读最古的，古典文学往往是最摩登的。”中国最经典的要数《论语》和《三字经》了，我们在教室后面的黑板报上专门开辟一块“经典诵读园”，每天一人一句抄写在黑板上，并负责向同学做以介绍，不知不觉中孩子也能出口“之乎者也”了。

“读一本好书，就是和许多高尚的人在交流。”经典对人的心灵，有“春风化雨，润物无声”的作用，能够培养温润如玉的人格，能够激起自强不息的勇气，也能在很大程度上开发学生的潜能。

四、掌握诵读方法，提高诵读效率

舒芜先生说：“语文这东西，大概根本不是单靠老师的讲课能够教好，不是单靠语文作业能够学好的。要想学好语文，得在课外多读书。我们在对待《经典诵读读本》的使用时始终贯彻“不求理解，只求熟读”，老师“只奖励，不强