第一篇：日语专业毕业论文定稿格式要求及模版

日语专业毕业论文定稿格式要求及模版

日语专业毕业论文定稿格式要求及模版 1.日文封面

1）学校名称 —（宋体，初号，居中）

2）论文标题（副标题）（日/中）—（MS Mincho/宋体 三号，居中）3）作者信息(Applicant)—(宋体，三号)4）院系名称（Faculty）—（宋体，三号）5）论文提交日期 —（宋体，三号）6）指导老师姓名（宋体，三号）2.中日文摘要和关键词页

1)内容提要/要旨 —（宋体/MS Mincho 四号，居中加粗）2)内容 —（宋体/MS Mincho小四）

3）关键词 —（宋体/MS Mincho小四 加粗）

•中日文摘要应在150-300之内要能概述全文，提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构，具有独立性和内含性，即不阅读论文的全文，就能获得必要的信息。关键词3～5个，小四字，中文和日文分页，中文在前，日文在后。3.目次（MS Mincho 四号，居中加粗）1……………………………………（小四）1.1……………………………………（小四）1.2……………………………………（小四）2………………………………………（小四）2.1……………………………………（小四）2.2……………………………………（小四）2.3……………………………………（小四）3……………………………………（小四）3.1……………………………………（小四）3.2……………………………………（小四）4.正文（6,000～10,000 字）正文的一般由以下部分构成: 1)はじめに（MS Mincho 四号，居中加粗）填写内容（MS Mincho 小四号，）

综述前人的研究成果、存在的问题、本课题研究的意义、理论依据以及拟采取的方法和步骤。2)正文部分。

正文中题目（MS Mincho 四号，靠左加粗）。正文部分（MS Mincho 小四号，）标注采用 脚注（MS Mincho 小五号）3)おわりに（MS Mincho 四号，居中加粗）填写内容（MS Mincho 小四号，）

结论应是本论部分阐述的必然结果，其作用在于简明扼要地重申论文的论点，归纳、总结全文，并比较前人的研究情况与自己的研究结果，提出值得进一步研究的方向和倾向性意见。（约300~500字）5.参考文献（MS Mincho 四号字 居中加粗）参考文献为作者阅读过、在正文中被引用的文献资料。

中日文参考文献分别列出，日文在前，中文在后。按照引用文章（或书）名、作者姓名、期刊名或出版社名、发表或发表年度（含第几期）、具体页码等顺序排列。注：不必标识参考文献类型，专著不必标注引用页码。

例：[1] 作者名.文章名[J].杂志名,年，第几期,P23-25.[2] 作者名.书名[M].地址:出版社,年月.顺序：日文文献以假名顺序排序。中文文献以英文字母顺序排序。

网页可以直接标注网址。但需要标注参考网页的具体时间。如：

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第二篇：日语专业毕业论文要求样本前五页

署 名

『弁当から見る日本文化』の本論文は李xx先生の指導のおかげで、2013年5月15日、学生周xxがお書きいたしました。

指導教師署名:____________

I

要旨：日本の弁当は「目で楽しみ、舌で味わう」と言われるように、弁当の栄養がたっぷりで、食材の「形」と「色」の美しさを尊重して、盛つけの技術とか食器との調和とかの美しさを重んじる。弁当の観賞価値がとても高い。その材料と包装は日本人が季節感と色彩の組み合わせを重視することを表し、弁当そのものも日本人の縮小意識及び遊び心と童心などの国民性格を反映し、弁当箱と食材から日本人が心から愛する自然との共存する自然観が見られる。それと同時に、弁当も日本社会の母親の愛情の表現で、日本社会での女性の姿を反映する。弁当文化を通じて、日本飲食文化を理解すると共に、日本文化を認識して、中日交流に重要な意味があると思う。

キーワード：弁当；自然観；美意識；家庭観

摘要：日本便当正如人们说的，“用眼睛来观赏，用舌头来品尝”，不仅有丰富的营养，还体现出了日本人对食物的外形和颜色的搭配，以及对装盘和食具的和谐美感的重视。便当有着极高的观赏价值。它的材料和包装体现出了日本人十分重视季节感和色彩搭配。便当本身也反映出了日本人的缩小意识和游玩心以及童心的国民性格，从便当盒与食物的材料看出日本人与自然和谐共处的自然观。与此同时，便当也表现出了日本社会的母爱和女性生活姿态。本文通过对便当文化的剖析，在了解日本饮食文化的同时，也加深对日本文化的认识，对促进中日交流具有重要的意义。

关键词：便当；自然观；美意识；家庭观

今度は、指導教師に感謝いたしております。この論文は李小俞先生の心をこめた指導で完成させていただきました。論文の決定稿に当たる時、謹んで李小俞指導先生に最も崇高な敬意を申し上げます。この論文のために先生は大量の心血を傾けていただきました。特に論文を書く時には、先生は私の生活面では行き届くご配慮と創作の上では根気よく繰り返しているご指導をいただいて、この論文が順調に完成させていました。李小俞先生のご指導のおかげで、私の論文はこういう風に順調にお終わらせていただきました。このほかに、私の論文についてアドバイスをしてくださった方がたにも感謝しております。あらためて感謝の意を表し、まことにありがとうございました。

要旨-1 はじめに----------------------------2

1.日本における弁当の歴史-----------2

1.1 弁当の語源と起源---------------2

1.2 弁当の発展---------------------3

2．弁当の種類と時代感-------------3

2.1弁当の様式種類-----------------3

2.3弁当が日本人生活の現代化と国際化------------------------------4

3．弁当から見る日本文化------------4

3.1日本人と自然の調和------------4

3.1.1日本人の季節感-------------4

3.1.2日本人の自然観-------------5

3.1.3日本人の美意識-------------5

3.2弁当に込めた特別な心理と性格と国民性-------------------------6

3.2.1日本人が家族に対する責任感6

3.2.2日本人の集団意識----------7

3.2.3 日本人の縮小意識----------7

3.2.4日本人の遊び心------------8 おわり------------------------------8 参考文献----------------------------10

第三篇：日语专业毕业论文

连云港师范高等专科学校毕业论文（设计）

引言

日本的文化也可谓博大精深，比如说茶道、武士道、花道、歌舞伎等都享誉世界，其中最能表现日本历史的就是歌舞伎了。

歌舞伎在日本人心中有着相当重要的地位，被尊称为是日本的国剧。歌舞伎不仅是日本独有的一种戏剧，也是体现日本文化的一种传统艺能之一。在日本被公认为是最重要的文化财产。日本歌舞伎曾在2005年获得在联合国被列为重要非物质文化遗产的殊荣。

歌舞伎在日本是一种历史悠久的古典戏剧艺术，是勤劳、勇敢、艰苦的日本人民和歌舞伎演员及艺术家百年辛劳的结晶。歌舞伎经过岁月的洗礼和历史的更新演变，将舞蹈、戏剧、歌唱三个因素综合在一起，同时也融合了能乐、净琉璃、狂言等各种艺术因素，才发展成这样一种惟妙惟肖的艺术舞蹈音乐剧。歌舞伎集中的反映了日本人民的对未来美好生活的愿望，赢得了广大群众的喜爱和一致认可。

一 歌舞伎的诞生及发展

(一)诞生

歌舞伎诞生于1603年，是一个名叫阿国的人创新的，她创新的“念佛舞”，标志着歌舞伎的诞生。歌舞伎是演员女扮男装的，故事以简单的情节，滑稽的宗教色彩表演，赢得了观众的喜爱。演唱的歌曲是“今样”，当时流行的歌曲。

后来，出现了游女歌舞伎。游女歌舞伎艺术价值并不高，表演形式主要是以舞蹈为主。剧团里年轻貌美的演员们，时常引起武士们的争斗。说实话，在1624年，歌舞伎就产生了。后来，若众歌舞伎也开始发展起来。这种歌舞伎在游女歌舞伎结束之后就已经存在了，只是在它结束后才发展起来。若众歌舞伎和游女歌舞伎的艺术价值都不是很高，还是以舞蹈为主要表演形式。因为大家都比较注重演员的外貌美，所以这时候的歌舞伎不能称为真正的戏剧。而且歌舞伎与武士之间暧昧不清，曾多次引起社会动荡。

歌舞伎作为当时日本社会民众最主要的娱乐活动，纵然幕府百般阻挠，也没有停滞不前，为了使歌舞伎发展下去，剧团把年轻的男子演员转变为成年男子。所以，就产生了不再以舞蹈为主而是以对白为主的“野郎歌舞伎”。这时，歌舞伎正式成形。自此之后，歌舞伎不仅在表演剧情上增加了念白的形式，而且歌舞伎也正式的开始向戏剧方向迈进。“野郎歌舞伎”时期还创造了花道的原形。

(二)发展

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元禄时期，歌舞伎进入成熟时期。虽然幕府政府曾多次要停滞歌舞伎，但拥有强大生命力的歌舞伎还是一路存活了下来，让人不得不感叹生命力的旺盛。歌舞伎存活下来最主要的根本原因还是江户社会发生的强大的变化。江户时代之前，属于战乱时代，而在江户时期，早已结束了这种状态，进入了商品经济飞速发展的时代。这一时期的歌舞伎对日本今后的歌舞伎发展有着巨大的贡献，为今后的歌舞伎发展打下了坚实的基础。

这时的歌舞伎，已经不再像最初形成的那样，仅仅只有歌舞对白的表演了，其中跟被加入了剧情。这时的歌舞伎艺人主要是通过表演故事的稀奇情节来吸引民众的眼球。与此同时，作为歌舞伎的元素也没有被取缔，而是在有一定剧情的歌舞伎剧本中起到一定的衬托作用。这种既有表演又有剧情的歌舞伎也在艺人的改进创新下变成了一种富有视觉美的舞蹈戏剧。一大批的剧作家在这一阶段也纷纷崛起，写了很多的歌舞伎剧本，这些剧本大多改自木偶净琉璃的剧本以及狂言的剧目。

(三)歌舞伎的近现代发展。

在明治维新以后，歌舞伎任以它独特的风姿占领者日本的歌剧坛，由于受到欧美文化的传播，也受到了一定的影响。

明治维新的时期，日本大量引入西洋剧，歌舞伎的戏剧表演也慢慢被民众所遗忘。这期间，歌舞伎艺人也做了一些现代化的尝试，但是都已失败而告终。明治十九年，经过天皇的允许成立了一个歌舞伎组织。但这个组织也只不过是个虚名，实际上起不了多大的作用，一八八七年，天皇组织了“御览”这一专门演出。皇后也通过观看歌舞伎的演出而认识了一些歌舞伎的艺人。从此以后，歌舞伎在剧坛世界里又崛起了。但是有一个问题没能得到很好的解决，就是歌舞伎怎样和西方欧美戏剧结合的问题。

二战以后，由于日本战败，歌舞伎中的一些表演剧情，被日本的官员认为涉及到政治方面的意义，所以歌舞伎的表演被禁止。后来因为有的官员比较喜欢歌舞伎，他们开明的认为艺术是艺术，政治是政治，两者应该分开，所以歌舞伎又得到了发展。与此同时，歌舞伎的艺人也通过一些媒体来宣传歌舞伎，一些电视和广播也进行了现场直播，有的艺人也通过媒体而出名，而使歌舞伎再次登上戏剧的舞台。欧美的一些喜爱歌舞伎的人也邀请歌舞伎艺人去西方进行表演活动。

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二、歌舞伎的剧目

（一）竹本戏

竹本戏又称大夫狂言。为什么叫做大夫狂言呢?因为这类戏是由大师大夫狂言所创造出来的，故此的名。竹本戏在歌舞伎中有着相当重要的位置。竹本戏的剧目，是经移植过来的，主要是从木偶净琉璃的剧目之中移植而来。比如《义经千本樱》、《忠臣藏》、《倾城返魂香》、《天网岛情死》、《国姓爷合战》等等。

（二）历史剧。

历史剧又被人们称为时代狂言。这类戏主要是一些民间传说和历史故事，是一些歌舞伎艺术家在能乐中移植加工而成的一类剧目。比如说能乐的《安宅》就被改编成《劝进帐》。《劝进帐》主要描写了这样一个故事，德高望重的源赖朝铲平了处处横行霸道的平某之后，终于得到了政权。而助于他得到政权的正是他的出生入死的兄弟源义经，之后，源赖朝就想方设法想要除掉源义经所发生的一系列的故事。这同样也是一个悲剧故事。《劝进帐》的故事情节就是这样，其主旨是对和源赖朝出生入死的兄弟源义经最后被处死的同情之心，还有弁庆的勇敢，不畏强权。这部戏在民间广为流传，称为百姓传送的佳话，深的百姓的喜爱。(三)世话剧

所谓世话剧。也就是人们所说的社会剧。社会剧和历史剧是截然相反的。这类剧反应的大多是人们日常中的生活片段，贴近于生活。主要是以生活中的恋爱故事、人情道义展开题材。细分起来的话，世话剧还可以分为历史世话剧和现代“活世话剧”。世话剧这类戏的文本题材都非常的广泛，大多数来讲要属现代剧居多。因为在歌舞伎中世话剧是最具有现实意义的一类戏，所以常常是遭到朝廷的禁演。原因是有些戏的剧目情节内容触及到了统治阶级的利益了。

（四）“所作事”

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也就是舞蹈戏。在日语中，“所作”的意思是指一种既有节奏同时又给人视觉享受的优美的动作。所以被人们亲切的叫做舞蹈戏。这类戏剧主要是在能乐的舞蹈戏的基础上演变而来的，其数量非常多。仅仅是民众说的《道成寺》的数量就相当的多，比如《今样道成寺》、《双蝶道成寺》、《倾城道成寺》、《花街道成寺》、《男道成寺》、等等。“在舞蹈戏中，最为人们所知的就是一种叫“石桥”戏的戏剧。“石桥”戏的数目和种类也相当的多，其中最著名的就是《镜狮子》。《镜狮子》是由武士们所表演的能乐中的《石桥》改编而来。

三、歌舞伎的宗教意味与妖术化

早在阿国创新的“念佛踊”之前，在江户时代早期就流行着一种宗教仪式--“御灵会”。在这个仪式上面，有一种用于祈祷时表演的舞蹈，叫“风流踊”。“风流踊”是一种激烈的舞蹈表演，可以达到忘我的境地。这种舞蹈以瞬间的安然享受乐趣的人生观为背景，其目的是为了引起天上神灵的注意，从而请求神的降临，以助驱赶妖魔鬼怪。“风流踊”的仪式一般在草地河边等干净又清静的地方举行，让灾难随着纯净的河水流向远方。

阿国创新的“念佛踊”和“风流踊”相比，可以容易的发现这两种戏剧之间的继承与发展关系。就没有再往上追溯的必要了，我们也会发现咒师艺对某种表演上的舞蹈起到决定性的影响。就像是日本佛教的修正会上佛教、神道、巫术等三效合一的表演以及日本的神乐等之类的表演，就连中国的傩舞也可以算作其中。从阿国这样被称作「歩き巫女」的地位最低的宗教等级制度来看，不难看出歌舞伎与宗教之间的层层密密的关系和在歌舞伎舞台表演中宗教气息的不断散发。

说到歌舞伎，不得不提的是著名的歌舞伎宗派--市川家，说起市川家就要说起“歌舞伎十八番”，这是天保三年由第七代市川团十郎制定的歌舞伎。所谓“歌舞伎十八番”，是历代从市川家流传下来的最具特色的十八部戏剧，其间经过了数百年的历史。

市川家作为一个流派，和“暂”有着密切的关系有着密不可分的关系，他们作为 “暂”中的年轻人，迎接着歌舞伎的春天的到来。他们宣布着歌舞伎开始一年新的演出，也暗暗代表了神灵的同意，是连接着人类世界和神灵世界的纽带。

四、歌舞伎的色彩观

歌舞伎的鲜明的色彩观，是在自由大众艺术的基础上发展起来的歌舞伎基本性格。在歌舞伎的表演中，剧情的生动发展主要是由于颜色的辅助。使用不同的颜色，产生的效果和意义截然不同，这主要体现在以下两个方面。

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(一)脸谱的颜色

约公元1673年前后，由第一代市川团十郎创造了日本歌舞伎脸谱。最初的脸谱是由中国流传过来的。当时江户时期因为德川幕府的“锁国令”，迫使日本和外界杜绝来往，但是日本和荷兰及中国的船只还在保持着交易。在与中国商船交易的过程中，中国带来了一种画有《三国志》，《水浒传》等作品中人物画像的走马灯。所以，也将在中国广受欢迎的脸谱带到了日本。

红色是日本歌舞伎表演中最有影响力的颜色，可是说是江户时代歌舞伎的基本颜色。市川团十郎就认为红色代表着人物的朝气、正义、勇敢、热情。所以他在“荒事剧”脸谱中，他全身都涂满了红色来演出他的武打戏。这就是效仿了鸟居派二世鸟居清倍的作品“兵根元曾我”里德人物。虽说如此，但是真正意义上的脸谱是以红色为主的“红隈”，是由第二代市川团十郎创造出来的。他将红色理解为血的颜色，也被认为是生命力的颜色。他也相信红色能够驱除妖魔鬼怪，是充满正义的颜色。比如说“歌舞伎十八番”中的代表作《劝进帐》中的武藏坊弁庆，充满着正义的色彩，就是画的红色的脸谱，具有强烈的象征意义。

(二)演出服装的颜色

红色不仅表现在脸谱上，在极其具有表现力的服装上也有独特的效果的意义。比如说日本的和服，红色表示着主要角色的身份，同时也表现了年轻人奋发向上朝气蓬勃的魅力。比如说日本的戏剧“菅原传授手习鉴”中有一场拉扯的场景，三胞胎兄弟脱下印有红色“梅”、“松”、“樱”三个字的外套时，就极其具有代表了红色的年轻旺盛力，也表现了年轻人的朝气。

歌舞伎艺人表演时的衣服也大多选用红色。最具特色的还要属八重垣姬，她是《本朝二十四孝》中的人物，以在和服上的经典装扮为人所知。她的美丽无比的腰带是用金丝线秀成的，分别绣着流水、云彩和花纹。不仅如此，八重垣姬的头上还戴着假发，假发上面插着花枝，十分鲜明。

五、歌舞伎的未来

歌舞伎以它独特的舞台效果的动作、效果、气势，和它的玩特技、摆架子、快速的换装、神奇的变化、夸张的出场，在日本滚滚流动的历史中冉冉升起，并被世界各国所喜爱。

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现如今，歌舞伎像中国的京剧一样，都面临着一个相同的问题，就是未来发展的问题。在21世纪的今天，年轻人的主流派越来越鲜明，能够读懂和喜爱歌舞伎的人就越来越少了，歌舞伎的人生道路再次面临一种选择和考验。而歌舞伎该如何进行选择呢，是被历史的潮流所带走还是继续冉冉升起，这是一个很重要的问题。对此，一些人也给出了自己的观点，那就是改革。只有不断的改革创新，才能在这日新夜异的时代中不被淘汰。也只有符合了观众的口味，才能经久不衰。根据这一点，有些专家指出，歌舞伎的改革，也要遵循‘去取精华，去其糟粕’这一特点。就是要完好的保留歌舞伎中的精髓部分，然后加入新的元素。为了能在当今的时代中存活下来，对歌舞伎的改革也将是必然之选。但是，无论时代如何日新夜异，人们对真、善、美本身的热爱还是如初一致的，这也是歌舞伎的艺术价值和艺术魅力所在。相信歌舞伎也会像日本的禅宗、茶道、花道一样的经久不衰.结语

任何一种艺术的诞生发展至文化精髓都要经过岁月无数次的考验，歌舞伎作为日本文化的一种代表，必定有它的精髓之处。它也曾被民众所摒弃，也曾被禁演，但通过歌舞伎艺术家的不懈努力，终于让它在舞台上挥洒自如，驰骋四百余年。四百多年，无数王朝被取代，政权也被无数人所操持，可谓 “一代江山一代人”，而歌舞伎就像是一座威严的山峰，纵然树立在日本文化艺术的舞台上，也树立在日本民众的心中。

任何一种艺术，无论它最初的外表是如何的华丽，没有真实的内在，终究不会长久，终会被历史的潮流所淘汰。我认为歌舞伎迄今为止经久不衰的原因不仅仅在于它本身的艺术魅力，更是在于它能够和时代同步迎合大众的口味，也就是“与时俱进”。艺术的长久发展之策，就是要顺应时代的潮流，保留其精髓的部分，适当的加入一些新的元素，方能屹立不倒。

对于日本歌舞伎的未来的发展，本人认为是前途是光明的，它就像中国的京剧一样，是百年历史的见证和缩影，它藏在国家的心里，不张扬，不花哨，是能够代表国家的一种主流文化，也必定会带着这份荣耀走上国际的舞台。

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参考文献

[1] 吴鲁鄂，张抗萍《美丽的岛国日本》 武汉大学出版社 [2] 李中林，《现代日本概况》 北京航空航天大学出版社 [3] 刘关明《日本国家概况》 南开大学出版社 [4] 韩立红《日本文化概况》 南开大学出版社

第四篇：日语专业毕业论文

日本电视剧的文化及其影响

日本ドラマの文化と影響

外国語学院09級 応用日本語5組 「西安翻訳学院 陝西 西安 710105」

摘要:日本电视剧的类型有很多，并深受观众的喜欢。它们不仅带动了电视剧产业的发展，还使电视剧的相关产品产生了巨大的经济效益。日本电视剧在故事内容上既有对古代日本社会的复原也有紧紧把握时代的动向，对社会的新思潮，产生的新问题都进行了一些解读，对观众的影响也是潜移默化的。

关键词:日剧 社会文化 新问题 影响

要旨:日本のドラマのタイプが多いし、観衆もきにいっています。それは日本のドラマ残業の発展することを促進するだけでわなく。ドラマの関連製品に大きな経済効果も促せています。日本のドラマの内容は古代の日本社会の情景の復元したし、時代の方向をも把握しています。社会の新しい思潮、新しい問題を示すものとなっていることで知らないうちに、観衆に影響を持て来ます。

キーワード:ドラマ 社会の文化 新しい問題 影響

一、日本电视剧的发展

（一）日剧的类型

日本电视剧通常以爱情为主，还有描写职场生活的，也有根据小说或漫画改编的电视剧。总的来说日本电视剧比较偏重于现实。日剧大致可分为以下几种类型：纯爱剧、青春校园剧、悬疑剧、职场剧、家庭剧、时代剧。1.纯爱剧

纯爱剧是日剧里最普遍的，我们首先接触的日剧也是纯爱剧。90年代我们比较熟悉的日剧《东京爱情故事》、《悠长假期》、《恋爱世纪》等都是那时纯爱剧的代表，也是至今纯爱剧的代表，地位不可撼动。纯爱剧主要就是讲述男女主人公的爱情故事，但是日 剧中纯爱剧中的爱情不是空洞的，它会让观众从中体会到许多感悟，但那种感悟又不是轰轰烈烈的，让你从心底体会到爱。2.青春校园剧

青春校园剧主要是采用年轻的偶像演员来演，受到众多学生的喜欢，也是众多年轻演员成名的重要途径。青春校园剧大致有两种模式第一，GTO式热血+友情戏模式第二，残酷青春模式。前者的主要代表作就是《GTO》这部剧在日本播出时掀起了巨大的浪潮，每一所学校都回响着“真希望有这样的老师啊”，这个呼声从中学生扩展到大学生、粉领族、家庭主妇，赢得了所有国民的支持。“鬼冢老师”也成了当时大家谈论最多的话题。由它贯入的“怪老师碰见坏学生—坏学生变好学生—齐力拯救学园”的模式迄今仍是日本校园剧举一反三的八股套路。《极道鲜师》、《龙樱》等都是这种模式。后者的代表就是“野岛伸司校园三部曲”即《高校教师》、《人间失格》、《未成年》，一改往日积极向上的友爱主题，而将禁断的师生恋、黑暗的校园暴力、少年的叛逆逃亡毫不留情地曝露在光天化日下。从而让你体会到青春是美好的同时也是残酷的。3.悬疑剧

日本的悬疑推理剧一向受到很多人的欢迎，大多数悬疑剧都是根据小说改编的。最吸引眼球的就是木村拓哉主演的《沉睡的森林》。女主角心中隐藏十年像森林一样隐秘的记忆﹐被唤醒时﹐隐藏在罪恶背后的真相终于暴露在日光下。结局出人意料﹐又在情理之中。人是天使与恶魔共存的个体。这部剧毕竟是十多年前的了，近几年较优秀的悬疑剧有根据东野圭吾的小说改编的《白夜行》、《神探伽利略》等。《白夜行》是启用的年轻演员绫濑遥和山田孝之出演，尽管年轻，却不负众望，演的淋漓尽致。雪惠与亮之间的那种似爱又非爱的那种感觉演的恰到好处。他们的愿望只是在太阳下一起散步，可是最终因为人的欲望而没能实现。《神探伽利略》则启用的演技派演员福山雅治搭档柴崎幸。福山将汤川学演的既让人感到严肃又觉得非常可爱。利用物理知识查明案件是这部剧的特点。4.职场剧

职场剧可以说是百花齐放了。大多描写医生、厨师、警察、新闻主播、律师、还有就是不得不提的OL。在日本，医疗题材的电视剧会特别受欢迎，《白色巨塔》、《医龙》、《救命病栋24小时》、《code blue》等都是收视很好的医疗题材的电视剧。一般医疗题材的电视剧描写的是医院里的许多黑幕，医生出色的救助病人等。最特别的就是以OL为题材的剧集。一过30岁的粉领族，恋爱工作样样告急。于是，越来越多的职场OL 剧应运而生，替粉领族抱不平，也描绘出职业女性的美不是因为时髦的发型、化妆或是名牌的服装，而是因为在遭受挫折时所展露的自尊、自立和自勉。当然，这也是聚集了最多的“爱上年下男”的剧种。《Anego》、《派遣员的品格》等都是这类剧的代表。5.家庭剧

家庭剧大致有这几类：爸爸系列、婆媳大战系列、夫妻之道系列还有就是家长里短系列。最让中国观众熟悉的还算是家长里短系列的代表《冷暖人间》了。该剧正式的全名是《桥田寿贺子连续剧：冷暖人间》，在日本被简称为「渡鬼」，描述冈仓大吉、节子夫妻与他们的五个女儿各自家庭平日生活的点点滴滴。家庭剧很适合全家人一起看，里面的点点滴滴，有苦也有甜，让我们体会到家人的重要。6.时代剧

时代剧从字面上是指背景设定在明治时代（1868年）以前的历史题材影视。在时间上，集中在安土桃山时代，也可以说成古装剧。说到时代剧，当然就要提到NHK的大河连续剧，一年时间每周一集演绎历史人物的故事。出演大河剧的演员都是精挑细选的，演员也以出演大河剧为荣。近来，随着众多偶像艺人的加盟，一度被视为落伍的大河剧开始焕化新的生命力。《龙马传》、《笃姬》是近几年较受欢迎的大河剧。而《笃姬》也开创了大河剧也可以由年轻偶像演员担当主演的先例。

（二）日剧的制作方式

1.日剧的播放及剧集特点

一般播放日剧的电视台是四大民营电视台即富士电视台（CX）、朝日电视台（EX）、日本电视台（NTV）东京放送（TBS），最特别的就是日本放送协会（NHK）,它播放的电视剧是晨间小说连续剧和大河剧，晨间剧是日本NHK电视台自1961年起一直持续制作到现在的电视剧系列，固定在每周一到周五早上八点十五分播出十五分钟。早期固定每年做一档，至1975年起改为每半年一档。几乎都是拍摄身处逆境中所奋斗的女性故事，虽偶有以男性为主角，也是极少数。大河剧是日本NHK电视台自1963年起每年制作一档的连续剧的系列名称。大河剧于每周日晚间七点播出四十五分钟，一年制作约五十集，主要是以历史人物或是一个时代为主题，并且有所考证，属于较严谨的戏剧，直到现在已经有五十部作品问世。主要题材多是大家爱看的战国时代故事，其次则是幕末故事，改编自历史小说的也不在少数。在选角方面多以实力派演员为主。日本电视剧是按季度来的。同时又是一个星期播一集。所以3个月的集数就是9-12集。除NHK一年一部的 大河剧有50多集外。目前播放的日剧都是9-12集。也会更具收视率来决定是否制作第二季或者SP之类。日剧毕竟是日本人看的电视剧，他们反映的自然也是日本的价值观和审美情趣，而他们的运作也十分娴熟，叙述方式和故事情节都已经概念化模式化，也难怪有很多人会认为日剧总是在讲道理，有的剧集几乎每集都会有一个主题思想，要表达某个重点的概念，只是日剧表现起来更加深入人心和比较容易让人接受罢了。2.日剧的主创人员

一部电视剧的好坏很大一部分在于编剧和导演，日剧也是这样的，这些编剧们都会自成一派。北川悦史子就是主要写恋爱剧、趋势剧被日本剧作界誉为“恋爱之神”。《美丽人生》、《悠长假期》就是她的代表作。宫藤官九郎的作品风趣幽默不拘一格，《池袋西口公园》就是一部很特别的日剧。日本的编剧风格是多种多样的，所以日剧的类型也是多种多样的。3.演员队伍

演员在一部电视剧作品中起到很大的作用，我们所熟悉的日本演员主要分两种。第一就是青年偶像演员，他们常常会受到年轻人的喜爱。近几年比较出色的年轻演员有二宫和也、山下智久、三浦春马、小栗旬等。而女演员则有宫崎葵、绫濑遥、新垣结衣、长泽雅美等。他们由于年纪较轻，并且演技也很出色。喜欢它们的观众会很多。而其中数宫崎葵和绫濑遥最为抢眼。宫崎葵是史上最年轻的大河剧主演，并且受到了观众的肯定，也开启了年轻演员出演大河剧的先例。绫濑遥则成为2013年大河剧的主演。而另一种则是实力个性演员，木村拓哉、福山雅治、佐藤浩市、大泽隆夫、织田裕二，还有松岛菜菜子等。织田裕二是我们很早就熟悉的日本演员《东京爱情故事》就是其代表作。莉香爱得她欲罢不能，而我们也被他吸引。他的那种内心挣扎被他演的淋漓尽致。说到日剧收视，不能不提的一个人物就是木村拓哉。2007年底，《日经》选出平成年间（1989-2006）日剧名作20部，木村拓哉的作品就占五部之多，分别是《悠长假期》、《沉睡森林》、《美丽人生》、《HERO》、《GOOD LUCK》。而日剧民放史上，平均收视率最高的10部日剧，木村拓哉剧占了5部，使木村拓哉拥有“超级收视率男”和“ 日剧怪物”之称。此外，他是日剧学院赏最佳男主角最多次的演员。今年他主演的TBS开局60周年的剧集《南极大陆》也取得了很好的收视率。他被称为“日剧天王”。而“日剧女王”则是松岛菜菜子。她饰演了很多让人印象深刻的角色。《魔女的条件》中演了一位因与自己的学生恋爱而受到众人的指责的高中老师。一转眼，他又成了《花样男子》中道明寺司的姐姐道明寺春，性格也大变。今年的冬季日剧《家政妇三田》中扮演了谜一样的家政妇三田，这是他从未尝试过的角色，剧中的 她从未露出笑容，并且什么都会。这让观众眼前一亮，从未见过优雅的她饰演这样的角色，也吊足了大家的胃口。福山雅治在日本人的眼中就是一位全能型的艺人，既是歌手又是演员还是创作人电台DJ,什么都能做的很好。它既是《侦探伽利略》中的汤川学又是《龙马传》中的坂本龙马。他的龙马让观众觉得他就是龙马本人，没有一点做作，没有一点夸张。而汤川学则让人觉得他是一位很特别的物理教授并且很有知识。

日本的演员队伍是很强大的他不会出现青黄不接的状况，而且更难能可贵的是现在出现了许多出色的童星。最近最火的就属芦田爱菜和铃木福了，长的特别可爱而且演技更是可圈可点。其实许多日本的演员都是从童星开始的演员道路。他们从小就开始接触戏剧，让他们能够得到更多的锻炼和经验。

二、日剧中的文化元素

（一）以《萤之光》为例的社会文化的分析

《萤之光》是2007年夏季日剧,是《KISS》（讲谈社)的连载漫画。主角雨宫萤24岁，没有约会，持续5年过着没有男朋友的单身白领生活。嘴里讲著[谈恋爱还不如在家睡觉]，一日却阴错阳差的与以做事严谨闻名的上司高野过上了同居生活。接著又被长像俊俏、被大家公认为“王子”的新进设计师索吻„本剧就是描写这位干物女被爱情唤醒过程中的种种趣事。

干物女最典型的特征是：放弃恋爱，凡事追求轻松假日几乎都待在家里，喜欢穿高中时代的运动服躺在沙发上、床上最常做的事情是喝啤酒、看电视或者上网。每天下班后会直接回家，一个人边看漫画，边喝酒„„回复短信，不但字数少而且慢。口头禅：“麻烦死了”“随便啦”“唉，就这么可啦”

对于日本的流行语“干物女”的解释，也就是像鱼干一样干巴巴的女人，干物女是已经放弃恋爱，凡事都说：“这样最轻松”的年轻女人，假日时几乎都在家里睡觉，穿着高中时代的体育服装，歪斜躺在家里喝啤酒看棒球转播、DVD等，很像日剧《爱的力量》里的深津绘里，完全进入颟顸懒散舒服的生活，这原本是日本漫画《萤之光/小萤的青春》里二十七岁的女主角雨宫萤的状态，也是许多年轻女人的生活写照，引起绝大共鸣。

（1）追求懒散闲适生活的年轻女人；

（2）不管额头看起来有多高，在家里一定把头发随意夹起；

（3）爱穿宽松的运动弹性布料，整体看起来不搭也无所谓；

（4）随便站在厨房吃东西；

（5）最近只有爬楼梯让自己心跳；

（6）忘记东西则不脱鞋而直接以脚尖踩地板到房间拿；

（7）假日不化妆也不穿内衣；

（8）一晃半年没上美容院；只有夏天除毛；

（9）一个人也敢上烧烤店吃烤肉；

（10）认为在家看漫画也比跟男人谈恋爱有趣；

造出这样的一位干巴巴的干物女，并不是要责怪现在的年轻女人，而是现在二、三十岁的女人非常辛苦，既要打扮的漂漂亮亮、争相要在男人面前吃得开，又要提高自己的职场履历与资格。而有一部分女白领则在工作上风风火火，却觉得谈恋爱很麻烦，还不如在家睡觉喝啤酒呢。她们总是在别的女同事去联谊时，在家看电视喝啤酒。在日本甚至在中国有许多这样的女白领。出现这种现象的主要原因就是现在的工作压力太大了，也是现在出现很多剩女的原因之一。其实也