第一篇：九华导游词

九华山导游词

游客朋友们大家好，一路辛苦了欢迎大家来九华山旅游，我是安徽旅行社导游xxx，大家可以叫我小王。我代表旅行社再次欢迎大家的到来。为我们开车的是李师傅，请大家记住车牌号码，我们会竭力为大家做好服务的，预祝大家在此玩得开心。

佛教从汉代传入中国至今已有两千年历史，影响深远，也造就了佛教四大名山。而四大菩萨，分别在四大圣地传经布道。主管道德的普贤菩萨在四川峨眉山展现无边的愿行，代表智慧的文殊菩萨，在山西五台山展现无尽的智慧，掌管人间的观世音菩萨，在浙江普陀山照看世间，那执掌幽冥的地藏王菩萨会在哪儿呢？他就在安徽九华山展现无尽的孝道。今天就由我带领大家看尽九华山玄妙的天然奇景，感受神圣的佛家仙气吧。

九华山座落在池州境内，池州历史悠久。据史书记载早在五帝时期，黄帝之子少昊始封青阳，到唐高祖武德四年即621年开创了池州作为州府的历史。九华山是中国四大佛教圣地之一，面积120平方千米，以佛教文化和自然风光为特色，又是国家重点风景名胜区，被誉为国际性佛教道场。我们的九华山其实原来并不叫九华山，在唐朝时叫九子山。因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此叫做九子山。天宝年间诗仙李白曾两次到过此地，先后写下了“妙有分二气，灵山开九华”“天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古名句，九华山之名因此而得，并且一直沿用至今。

下面呢，我把今天要游览的线路说一下，咱们是由九华山北大门进山，过甘露寺进入九华街景区，观祇园寺游化城寺，入肉身宝殿，拜百岁宫，然后结束游程下山。

九华山景区分为两大主要景区，天台景区和九华街景区，咱们今天要游览的是九华街景区。首先映入我们眼帘的一座寺院是甘露寺，甘露寺原名甘露庵又名甘露禅林，是九华山四大丛林之一，清康熙年间修建。因开工前夕满山松枝挂满露水故的此名。1991年九华山佛学院在此建校。甘露寺现已成为培养佛学人才，从事佛门研究和学术交流的象牙之塔。

朋友们，咱们现在进入了九华街景区，首先看到的是一座石门坊，用优质大理石雕刻，长9米跨度8.5米，仿清徽派建筑，横额两面携刻康熙御书“九华胜境”四个字，中门两柱南北下方均雕有石狮子。过门坊即到迎仙桥，此桥建于乾隆年间，迎接客人进入仙境，走进山门大家看，前面就是祇园寺了。

祇园寺是全国重点寺院，规模居九华山四大丛林之首。这建于明代的祇园寺现为九华山唯一子孙丛林寺院。由山门，天王殿，大雄宝殿和藏经楼等百余间堂屋组成。其山门偏离大殿中主线。歪置山门颇有讲究，一是为了辟邪，一是向着开山祖寺化城寺。经过山门就进入了气势恢宏的大雄宝殿。大家看这大殿里的三尊大佛，这是全山最为庄严的一组大佛。左为东方琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛，中为释迦牟尼佛，两侧是十八罗汉坐像。大家来大殿背面看看，这里是一尊观音菩萨塑像。大家有没有发现，观音菩萨脚下都是莲花座，为什么这里的这尊观音像是脚踏鳌鱼呢？是不是很奇怪啊！传说呢，鳌鱼是躲在地底下的，只要他一动就会天摇地动，所以，观音菩萨站在上面就是镇压的意思。

朋友们，咱们再继续向上走。现在咱们的东侧有个墓，叫闵公墓。关于闵公和金地藏的关系有个故事，下面给大家讲讲，传说唐代时闵公家产富裕，乐善好施，有一天来了位和尚，在闵公家门前合掌禅坐，不声不语。闵公上前施礼道：“师傅来我家是化缘还是化斋呀！”这和尚身披袈裟，带着外地口音说：“贫僧来此多年修持渡生，今来贵府只求一袈裟之地为修行之所，望施主成全”闵公笑道：“闵园百里皆我所有，何惜给你一袈裟之地”于是答应了，不料和尚念声“无量寿佛”，脱下袈裟，随手一掷，顿时霞光万道，袈裟遍覆九十九峰，闵公惊异，知是神僧，即令儿子叩拜。原来和尚就是金地藏，他收留闵公之子为徒，法号道明。后来闵公也皈依佛门。按照佛教“先进山门为长”的规矩，儿子道明反成了父亲的师兄。至今在肉身宝殿供奉的金地藏。塑像两旁仍按照左为道明右为闵公的规矩排列。

说完朔闵公的故事咱们继续向前走，前往普陀山的开山祖寺化城寺。朋友们，我们现在处在化城寺门前的广场上，大家可以看到，在广场中心有个塔基，其实这里原来有座小塔，可惜在文革时被毁坏了，关于这个小塔有个故事。据说金地藏在九华山修行，他母亲知道后，不远万里来寻儿子，他见儿子不肯回去，思儿之情使他哭了三天三夜，又加之一路的风霜，眼睛失明了。金地藏用广场边一口井中泉水为母亲洗眼，治好了眼疾。此井被后人称为“名眼泉”。大家看这就是那口泉井。之后呢，金地藏母亲也留下来帮他护佛。于是后人在广场上建塔纪念她。这座塔就被称为“娘娘塔。” 化成寺为四近民居式殿宇，现在咱们已经进入第一进，四大天王殿。在这里大家可以看到金地藏，闵公及道明的塑像。你们看，金地藏左为道明，右侧为闵公，这就是我们才给大家讲的“借一袈裟之地”的故事。来了九华山，最不能错过的就是肉身宝殿了。走，咱们一起去看看这九华山的镇山之殿吧！

（哎，大家是不是感到奇怪呢，在这大殿的右侧为什么会有个灵官殿呢？再说啦王灵官属道教尊神为什么会为地藏王菩萨护法呢。这里面有个小故事。据说地藏菩萨护法神原为韦驮。明代有位状元随母亲进香来到肉身宝殿，这时韦驮正在外地巡视。这位状元不信佛，不信地藏肉身是真的。他从母亲发髻上取出银针刺向地藏左腿，立刻流出殷红的鲜血。状元十分惊异怕受报应立即下山。后来韦驮回来了，见状深为痛惜和气愤。金地藏告诉他是被一位状元所刺，交代韦驮“追至五里以示警告”。韦驮错听“五里”为“五溪”，怒不可遏地追到五溪一魔杵将状元打死。金地藏得知后责备韦驮不该动杀戒，认为他不再适合留身边护法，于是就请来了王灵官。这则故事在九华山家喻户晓，有人附会说五溪西岸有座状元坟就是被韦驮打死的状元，其实那是一座明代进士户部侍郎汪珊的坟墓。））（此段可要可不要）-

各位游客，这肉身宝殿里供奉的是金地藏的肉身，关于金地藏还有一个传说。地藏王菩萨被称为孝道的代表，他曾经出世在印度，是一个孝顺的婆罗门女人，为了解救在地狱受苦的妈妈，他发下大愿：众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。所以被尊称为幽冥教主。据说唐代金乔觉原寂后的肉身被发现时，肉身不腐颜面如生，跟佛经上所记载的地藏菩萨极为相似，所以被视为地藏王的化身。从此九华山就成了地藏王菩萨的道场。

关于金地藏的故事呢就是这些啦，这是他的肉身宝殿，大家呢就先拜拜为我们自己和家人祈福祝愿吧。

离开了肉身宝殿，咱们坐缆车向百岁宫进发吧！朋友们，站在咱们面前的这座古建筑寺院就是百岁宫了。它是徽派建筑风格，它和祇园寺，东崖寺以及山脚下的甘露寺并称为九华山四大禅林。百岁宫供奉的是无暇和尚的肉身，无暇和尚本名海玉，24岁在五台山出家。明朝末年他仰慕金地藏普渡众生的精神而来到九华山。传说明崇祯皇帝梦到九华山有菩萨转世，就派人上去找，就发现了126岁的无暇和尚肉身不腐。于是下圣旨修百岁宫，肉身贴金供奉，敕封为应身菩萨。什么叫应身菩萨你？按照佛教说法，一些修行圆满的菩萨本来可以成佛，但是为了救助众生就再度转世到人间教化众生，这就是所谓的应身菩萨啦！

（（关于无暇和尚的肉身有这样一个故事：民国初期百岁宫举办大型法会，香客多，斋堂里缺少饭碗，每每排队用餐影响佛事。当家师傅正在焦急之时，突然有使者通报，说江西景德镇瓷窑厂师傅送来了一车子百岁宫碗，一点数有4800只，这是怎么回事呢？据瓷厂送碗的师傅讲：一个月前九华山一位形体枯瘦的老法师来到我们窑厂，他合掌端坐不声不语，一连坐了三天，我们不忍心让老法师再坐下去，就前去问他有什么事？老法师说他是九华山百岁宫和尚，想在瓷窑厂烧一只碗，还要写上三个字。出家人以慈悲为怀，老法师这点要求我们当然照办。于是给老法师一个碗坯子，他接过碗坯写上“百岁宫”三个字。我们把碗坯送到窑内，回来时老法师不见了。出窑时满窑碗都有“百岁宫”三个字，4800只碗一只也没破。我们知道这老法师一定是神僧，是菩萨指点，所以我们把满窑的碗全部送来了。现在呢九华山还留有一些百岁宫碗，据说用了这个碗，还能消灾延寿哩！这就是有关无暇和尚的故事了„））（此段可要可不要）

游客朋友们，咱们今天的游程到此就结束了，看了这么多的寺院，拜了这么多的高僧，也听了这么多的故事，是不是对九华山为什么被称为中国四大佛教圣地之一有了深深地领悟呢！相信大家收获了不少，从中也许会悟到许多有关佛的哲理。那么就请大家整理整理一下你们收获的丰硕果实吧！趁着这夕阳西下时的美景咱们和太阳一起下山吧！

第二篇：九龙洞导游词

九龙洞导游词

各位团友：

大家好！一路辛苦，欢迎来到“十九六”国家级风景名胜的核心区——九龙洞。本景点位于铜仁市东部，水路17公里、公路25里处，它是集山水洞林山峰，雄奇险峻秀于一体的游览区。从山下上山两公里便到洞口，沿途植被遮阴蔽日，野鸟成群横飞。

九龙洞是我国西南典型的喀斯特地貌溶洞，洞内景色奇特无比，一奇：洞口有冷、热二风，盛夏酷暑，一凉一热，近在咫尺，天下一绝。大自然的力量赋予了九龙洞神奇，永远撩拨人们的心弦前来探秘。

二奇：溶洞以庞大空旷而著称，分为7个自然厅，一个天厅和一道暗河。洞长3.5公里，洞宽80-200米，洞高30-80米，总面积8万平方米。特别是第一大厅——迎宾厅，有足球场之大，可以开展洞内足球赛事。

三奇：溶洞钟乳石柱倒塌遍地，大小不等，长短不一，让游人百思不得其解。奇怪的是民间传说却给了它完美的答案：相传六龙山有六条青龙，锦江河有三条黄龙，它们相邀于此，见其绝世仙境，都不愿离去。俗话说一山不容二虎，一洞不藏双龙，它们各施神力，互相争斗，一根根擎天立柱被毁倒塌。吵闹声斗殴声让山下百姓不得安宁，老百姓齐声

吼骂，骂声一直回荡在洞口峡谷深处。听！山下还有百姓叫骂声——“骂龙溪村”就在山脚。话说一根根擎天立柱倒塌也惊动了天庭，乱了朝纲，玉皇大帝派观世音前来整治。观世音稳坐于莲花山（后称观音山），口念咒语，九条龙立刻停止纷争，缠绕一柱，都愿化为岩溶加固护卫最后一根擎天柱（后称九龙盘柱），这样天宫、人间幸免一场大难。九龙洞因有九条龙而得名，莲花山也因是观世音显灵之地而成了观音山和当地佛教圣地。

四奇：大家进洞可欣赏到洞内九龙盘柱石，高39.88米，实为罕见，亚洲第一，世界第三。

五奇：进入四厅后，工作人员会把所有的灯光关掉，我们会发现皓月当空下，一对恋人却依偎不舍，栩栩如生。此景为洞中绝品，现正申报世界吉尼斯独一无二溶洞奇观。

另外，各种钟乳石悬挂，石曼分布其间，形象逼真、千奇百态、妙趣横生，景点密布：有时石猴藏身、雄狮托塔、龙女闺房、定海神针、金鸡捉食、仙鹅下蛋、海螺入洞、海虾攀崖、神童戏龟等等系列不胜数。特别值得一提的是洞内万年老翁，为了你已等了一千年，它会免费告诉大家延年益寿的秘方。

各位团友：酒好不怕巷子深，景好不怕负脚来行，现我们不知不觉已抵达洞口，洞内景致究竟怎样？百闻不如一见，请各位稍息片刻，一同随我进洞参观，一一点拔......

第三篇：九寨导游词

九寨，黄龙环线 纲要：

1，映秀，汶川—茂县（成都-都江堰段进入）2，茂县—松潘 3，松潘—九寨 4，黄龙

一．简单介绍都江堰

1，历史沿革：

秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名称叫“湔堋”，这是因为都江堰旁的玉垒山，秦汉

以前叫“湔山”，而那时都江堰周围的主要居住民族是氐羌人，他们把堰叫做“堋”，所以都江堰就叫“湔堋”。三国蜀汉时期，都江堰地区设置都安县，因县得名，都江堰称“都安堰”。同时，又叫“金堤”，这是突出鱼嘴分水堤的作用，用堤代堰作名称。一直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰，所以从宋代开始，把整个都江堰水利系统的工程概括起来，叫都江堰，才较为准确地代表了整个水利工程系统，一直沿用至今。

二，水利工程-都江堰

大家从成都来，都看到沿途纵横交错的河渠，奔涌着盈盈清水，流淌进远近碧绿的田地，那就是都江古堰的灌渠。两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都平原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。缔造了“益州天府”的大功臣，则是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到历代统治者的重视，设置专门的官员管理，前后有不少为政高明的管理者，又在管理和维护中不断地将积累的经验变成规范性的典章制度，使都江堰历经两千多年一直发挥着巨大的水利功能。因此，说都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，闪射出中华民族智慧之光的典范，是毫不夸张的。新中国成立以来，都江堰可说是古堰逢春，灌溉面积已由建国时的200万亩扩展到1000多万亩。都江堰能有此千古长效的伟大功能的奥秘所在。都江堰是由三个主要的水利工程组成，：分别是鱼嘴，飞沙堰和宝瓶口。

鱼嘴分水堤又简称鱼嘴，因其形状像一张鳄鱼的嘴巴而得名，昂头于岷江江心，将岷江分为内外两江，东边的内江用于灌溉农田，西边的外江则用于排洪。鱼嘴主要起到两个作用：四六分水，二八分沙。二八分沙是指沉淀在河床上的泥沙经过鱼嘴上的一颗颗排列整齐的小石头，而使其外江的沙占八成，内江的沙占二成。这样，灌溉农田的水就会十分清澈，因为大多数泥沙已被外江排走。四六分水则根据季节的变化而变化，冬春季江水较枯，使其主流直冲内江，内江进水量约6成，外江进水量约4成；而夏季雨水增多，水位上涨，水势汹涌，主流直冲外江，内、外江江水的比例便会自动颠倒：内江进水量约4成，外江进水量约6成。就是这样的鱼嘴，保证了当地人民在枯水期的农田用水以及人民生活用水，又在洪水期防范了洪水泛滥的发生，真是功不可没。

第二个飞沙堰溢洪道。飞沙堰具有泻洪、排沙和调节水量的显著功能，主要在洪水期将宝瓶口多余的内江水排到外江，如果遇到特大洪水，它还会自行溃堤，让江水流入泄洪道，使大量江水回归岷江正流，以保证成都百姓不受洪水灾害。它的第二大功能就是排沙，当江水疾驰而来，会由于离心力作用形成漩涡，将泥沙或冲上岸，或带入泄洪道，把多余的泥沙排入外江去。古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。

最后一个呢是宝瓶口。宝瓶口因形像花瓶而得名，起“节制闸”作用，它是人工凿成控制内江进水的咽喉。宝瓶口的水会被一分为二，二分为四，四分为八„„以此来灌溉平原，送到每一家每一户去。换句话说，若是宝瓶口被堵上了，那么60％的成都人就没有水喝。所以宝瓶口和飞沙堰还真是一对帮人排忧解难的好兄弟。

如果把都江堰想象成一条鱼，那么鱼嘴处就是鱼的头，飞沙堰就是鱼的身子，而宝瓶口，则是鱼的尾巴。都，成都；江，岷江；堰，堤坝。这就是都江堰名字的由来，希望大家记住这个水利工程的鼻祖哦。

二，阿坝概况： 1地理位置：

阿坝藏族羌族自治州位于四川省西北部，青藏高原的东缘。西北，北部于青海，甘肃省毗邻；东南，西南与省内的绵阳，雅安等地区和甘孜州接壤。幅员面积83,426平方公里，全州辖12个县，一个县级市。

2人口民族: 总人口919‘987（2013）余人。总体民族为藏族，汉族和羌族，除此之外，还居住着回，等民族。（57%18%20%3%），总为4民族构成。大面积雪山和草地促使地广人稀，她的面积差不多面积的重庆有3200多万人口。

3得名以及自治州成立：

阿坝，藏语念作“尔尕”，据说意思是牦牛喜欢的地方。但据文献记载，阿坝州是因人名得部落名。相传四十代藏王“赤祖德赞”(公元815-838)时期，派大臣征伐边境留守今阿坝地区，其后裔若巴盖登主管钱粮赋税，百姓简称其名为“阿坝”，后遂得名阿坝州。

20世纪40年代末到50年代初，阿坝州各地陆续得到解放，1953年元旦，四川省藏族自治区宣告成立，1955年12月，将州改名为阿坝藏族自治州，1987年，又将州改名为阿坝藏族羌族自治州（习惯上又被称之为雪山草地，1，因为全州面积中有约超过一半州的国土面积由三座雪山构成，他们分别是：龙门山脉。东南部的邛崃山脉和纵贯全州的岷山山脉，这三大山脉主要集中在全州的西部，北部和东南部。2，其次中国工农红军在1935年到1936年期间，红1234个方面军（也叫中央红军）都先后从阿坝经过，翻越阿坝境内夹金山，梦笔山，达古雪山，长坂山，昌德山这五座雪山3，在这12个县和一个市中的若尔盖市，红原县，阿坝县，黑水县，松潘县的大部分区域是高寒的草甸。）

4资源：

阿坝州资源丰富，其中又以旅游，水能，黄金资源见长。

水能：阿坝州境内江河纵横，流域内水量充沛、天然落差大，蕴藏着丰富的水能资源水能.水能蕴藏量1933万千瓦，占四川省水能蕴藏量的14%；可开发量1400万千瓦，占四川省的11%。

黄金：黄金储藏量500吨，年开采万两以上黄金，成为一大支柱产业。自然资源：

山多：海拔5000米以上的山有30余座。著名的有：雪宝顶，三奥雪山（奥太基，奥太美奥太娜），九鼎山，鹧鸪山，巴郎山。四姑娘山等等。

水多：境内江河众多，有100余条。著名的有：黄河，岷江，白龙河，白河，黑河，猛河，大渡河等等。除了江河，这片土地上湖泊温泉星罗棋布。阿坝州拥有30万公顷的高原沼泽，行程国家级湿地保护区。

树多：阿坝州深林覆盖面积达37%，珍惜植物紫果云杉，桐，高山柏等，在这里以森林的规模存在。动物多：野生动物380多种，其中兽类100余种，鸟类230余种，爬行类20余种，两栖类14种，鱼类17种。

二，汶川 1基本概况

我们离开了都江堰，从西线进入阿坝州，进入的第一个线，阿坝州的门户，也是最大的一个县——名字叫做汶川县。

概括：

汶川县位于阿坝藏族羌族自治州东南部，总面积4083平方千米，共辖14个乡镇，人口111788人，羌族人口29839人，是中国四个羌族聚居县之一。也是阿坝州的工业基地，有“大禹故里，熊猫家园，羌绣之乡”的美誉，县城威州镇位于县境北部岷江与杂谷脑河交汇处，海拔1325米，森林覆盖率达48%，距省城成都146千米，国道213,317穿城而过。

2历史沿革：

得名：汶川县“因县西汶水为名”。，古“汶”、“岷”通用，故岷江亦读作汶江，因城市在岷江西岸，所以得名。

1952年迁汶川于威州（为什么叫威州，威州史为绵虒地，曾日维州，当地羌民用羌语习惯的称谓叫“Kvoza”，汉语谐音近似“柯杂”。维州最初于唐武德七年(公元624年)置。西汉元鼎六年(公元前111年)时在此建绵虒县，称绵虒。宋景德三年(公元1006年)，因由京城发往山东潍州文书误投维州(今理县薛城)，故将维州改为威州，义“威制西羌）。1858年曾撤汶川县于茂县，理县合并并成立茂汶羌自治县。1963年复置。1990年底汶川县建制为3镇，14乡。

3地震：

①汶川的闻名更多因为2008年5月12日（14点28分）的8.0级大地震，震中位于四川省汶川县映秀镇与漩口镇交界处，是中华人民共和国成立以来破坏力最大的地震，也是唐山大地震后伤亡最严重的一次地震。许多大城市也是因为这次地震才知道了四川西部的这个县。

②亲身讲述经历地震瞬间

③地震故事：有个女孩，当抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。真被放弃救援离开，当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长觉得有什么不对劲忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子，还活着”。经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。大灾难面前，母爱，孕育了一个个看似不可能的奇迹。

敬礼娃娃：3岁的郎峥被解放军官兵从废墟里救出后，躺在一块小木板做的临时担架上，用右手向8位抬着他的解放军叔叔敬了个少先队的礼。

可乐男孩：中学学生薛枭终于被救援人员缓缓抬出废墟。就在人们要将他抬上救护车时，薛枭突然向救援人员说，“叔叔，帮我拿支可乐”。现场的救援人员被逗乐了：“好，给你拿可乐。”薛枭接着又说：“要冰冻的”，救援人员马上答应，“好的，拿冰冻的。”一来一去的对话，给当时被悲伤笼罩着的中国带去了一丝欢乐。

④一方有难八方支援，虽遭遇天灾，但也让我们在灾难让我们知道了祖国心系人民，积极抗震救灾，重振家园，实行对口援建，我们震中心映秀镇是广东东莞市对口援建。其次在灾难中看到了人性的伟大，亲情，友情爱情的可贵，也学会了感恩。

4大禹故里 禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子，为夏后氏首领、夏朝开国君王。出生在汶山地区。其父鲧被帝尧封于崇[13]。帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸[14]。接着禹被任命为司空，继任治水之事[15-17]。禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河[18]。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，一路测度地形的高低，规划水道，然后带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息，亲自率领老百姓风餐露宿，整天梳理河道。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。说到大禹最出名的得说他为了治水，三过家门而不入（为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。赞扬舍小家为大家的精神。，责任心和献身精神）

（路上景点：红军桥；当时红4方面军前来迎接中央红军翻山越岭时经过的一座桥，原桥已经被拆了，现在是模仿当时红军桥的就模样）

三，茂县（典型羌族聚居地，点一下羌族由来，习性，服饰，信仰和著名人物）1概况：

茂县是四川省阿坝藏族羌族自治州下辖县，阿坝藏族羌族自治州东南部的青藏高原东南边缘，地跨岷江和培江上游高山河谷地带，幅员面积3903.28平方公里，海拔均在4000米左右（九顶山主峰狮子王4980米）。截止2012年，总人口约11万人，是全国最大的羌族聚居县，除羌族外，境内还住着汉藏回等17个民族。

2建制沿革；

茂县由殷商至春秋战国以来，由岷江上游“蜀山氐”古羌人开发，系古代冉等少数民族的主要聚居区。3水果之乡，是国家绿色食品生产基地： 车厘子，苹果，枇杷，鸡血李 特产： 花椒：茂县花椒栽培历史悠久，质地优良，驰名全国。主栽“大红袍”花椒是“西路花椒”代表品种，其果实以油重粒大、色泽红亮、芳香浓郁、醇麻可口的独特风味，在市场上享有较高声誉

4.羌族: ①由来和习性

我们的羌族是炎帝和黄帝的后裔，是我国最古老的民族，也是我们华夏儿女的祖先民族。他们主要以游牧为主，在南北朝时期形成狄羌部落，西夏时期的党项羌部落，他们原本生活在黄河中游一带，但是在元朝战乱被蒙古人打败四处逃亡。大部分被其他民族融合，少部分逃亡到岷江上游也就是我们现在经过的这段地方，驻扎下来。他们是目前全国唯一一个还保留着古老文化传统的民族。他们自称“尔玛”，就是本地人的意思；他们因常年战乱，所以惧怕并讨厌战争想过平静的生活，他们把房子建造在半山腰，被称为“云朵中的名族”，但是他们居住在半山腰上，上下山不方便，所以他们就想了个办法。用一根绳索在上面套个环，滑下去的，这就是“索溜”。但是后来觉得那样不安全，于是他们又牵了一根绳索，于是他们在两根绳索中间夹了一些木板，就成了我们全世界最早的现在的“吊桥”原型。他们的房是用石头堆砌而成的，叫“碉楼”。据《后汉书》记载；羌人依山居止，垒石为室，高者至十余丈，为之邛笼。所以说羌碉又被称为邛笼。碉楼呢是用不同规则的石头堆砌而成，中间的缝隙是用糯米、黄土和鸡毛填塞的，他们不需要通过水平仪直接就能用双手堆砌而成，专家学者就说他们都是用自己常年的经验来修建碉楼的。

②服饰

羌人着长衫，外套羊皮马褂，妇女多为布织褂子。穿船型布鞋，叫“云云鞋”（很久以前，在大山深处的羌寨里住着一个牧羊的少年。他的父母因为交不起青稞被寨主活活打死了。少年从小饱一顿饿一顿，衣服烂了无人补，鞋子坏了无人做，一天到晚光着脚板跟着羊群满山乱跑，生活孤苦伶仃，无依无靠。

寨子不远的地方有一个小海子。小海子的水面像天一样蓝茵茵的；岸上铺满了野花和青草；四周是一片茂密的羊角花林。景色非常优美。少年经常把羊群赶到这里来吃草。

一天中午，少年正躺在岸边打瞌睡。忽然，少年听到湖面传来一阵轻微的水波声，抬头一看，一条鲤鱼从湖心慢慢地游到了岸边，圆圆的红嘴一张一合，吃着飘落在水面的羊角花瓣，少年瞪大眼睛，好奇地看着。过了一会儿，鲤鱼又慢慢朝湖里游去了。第二天，少年又赶着羊群来干海子吃草，想看个究竟，又看见了这条鲤鱼游到岸边吃羊角花瓣。少年心像：要是能把这条鲤鱼钓起来，就可以美美地吃上一顿了。到了晚上，少年在寨子的老婆婆那里要了一根缝衣针，在缝衣针上串了一根麻线，做好了鱼钩。第二天，少年拿起鱼勾，赶着羊群兴冲冲地跑到了湖边。少年给鱼勾坠上鱼饵开始钓鱼，鲤鱼就上钩了。少年赶紧把鱼勾拉上岸。少年歇了一口气，一回头却被吓了一大跳：鲤鱼变成了一个年轻漂亮的姑娘，原来这条鲤鱼是生活在湖里的鲤鱼仙子。鲤鱼仙子心疼牧羊少年衣着破烂，孤零零一人，心生爱意，想要一起生活，少年半信半疑看着鲤鱼姑娘，又低头看了看自己那双生满厚茧的赤脚。鲤鱼姑娘转过身子，一眨眼见摘下了天空中一片云彩，做成了一双鞋子。少年穿上鞋子一瞧，刚刚合适，走起路来就好像是绚丽的云朵在草坪飘来漂去。牧羊少年被心灵手巧，年轻漂亮的鲤鱼姑娘感动了。他向鲤鱼姑娘招招手，两人手牵着手，赶着羊群回寨子去了。就这样，牧羊少年和鲤鱼姑娘结成了夫妻。他们放羊，织布，辛勤劳动，过上了幸福、美满的生活。

牧羊少年和鲤鱼姑娘的故事在村村寨寨传开后，人们就把布鞋叫做云云鞋。各个寨子小伙子只要同姑娘恋爱，就免不了要穿上姑娘所赠的亲手挑绣的“云云鞋”作为双方的定情信物。）。头上一般会有很多头饰，以银为主，一般来说头上包帕子，在靠近嘉绒藏区的羌人的头饰和藏人差不多。

③信仰：

白石信仰：羌族人在屋顶还会摆放白色的石头，这白色的石头就是羌族人心目中天神的象征，相传羌族人在迁往岷江上游的途中曾在天神的指引下以白石击败了强敌戈基人，使民族转危为安，所以羌族就以白石为保护神了，羌族人在家中会供奉白石，所以以后您要是去羌族人中做客啊，可千万不要去触摸白石，因为那样你就触犯了他们的神灵，这是羌族的一大禁忌

四；松潘 1，基本情况

松潘县幅员面积8486平方公里，县城海拔2850米。全县幅员面积8339平方公里。县城南距成都335公里。总人口74166人。

2地貌；

松潘县地貌东西差异明显，以中山为主，地形起伏明显，相对高差比较大，最低处白羊乡棱子口海拔为1080米，最高处岷山主峰雪宝顶海拔5588米，县城海拔2850米。（补充；文成公主和松赞干布和亲），进入松潘后羌族减少，藏族增加。

3藏族：

①由来;阿坝州是全国第二大藏区，藏族民风淳朴，文化绚烂多姿。藏族起源于古羌族。古时青藏高原上各部落基本上都属于羌族，其中有一支牦牛部从青海进入西藏后，发展壮大，吞并其他部落后建立吐蕃王国。

吐蕃王国强大后，又扩张领土，将青海、川西、甘南等地的大部分羌族部落征服同化，形成今天的藏族。

我们这边的藏族一共有四大分支分别是：白马藏族，安多藏族，康巴藏族，嘉绒藏族。

白马藏族是藏族中的贵族，传说是松赞干布的后羿，他们的服饰很鲜艳，气质轩昂，现在全国仅6000多人，全部居住在九寨沟沿线一带。

安多藏族是以游牧为主的藏族，我们都说它是马域安多.他们没有固定居所，人是跟着牛羊走的。康巴藏族是以旅游业为主的藏族，人域康巴。盛产帅哥美女。俗话说“康巴汉子，丹巴姑娘”。康巴汉子从小在马背上长大，他们清一色身高183左右，身材高大威武，轮廓清晰。康巴藏族也被誉为是“最爱显富的藏族”，他们的服饰是所有藏族里面最为雍容华贵的，衣服上佩戴满珠宝，有珊瑚，玛瑙，绿松石，天珠，琥珀，菩萨石，蜜蜡等等珍贵的宝石。又被誉为是“腰缠万贯的民族”。他们的服饰便宜的几十万一套，贵的上百万，甚至有上千万的。他们的服饰不是一代积攒下来的，而是祖祖辈辈积累下来的财富，他们的祖辈有了积蓄就会换成珍贵的宝石，到现在就增值了。所以他们也是“最会理财的藏族”。

而婚俗最为独特的就是嘉绒藏族了，他们采用的是一妻多夫制

②习性：藏族的服装主要是传统藏服，特点