第一篇：学习剑术的心得体会

学习初级剑术的心得体会

在这个学期的体育课中，我选择了剑术。原因有很多。在武侠电影或者电视剧中，剑是一个必不可少的元素。看着男女主角衣袂飘飘，仗剑走天涯不经让人羡慕，然而在剑在唐诗中也出现的很多，还有传说大诗人李白就是一名出色的剑客。下面我就由剑和唐诗来说说我的感想

在唐诗中，说起剑与功业豪情关系的话题，最有代表性的无疑是李白。自身会剑术并且喜爱剑这一兵器的诗人，他对于剑情有独钟，在诗中时不时地提到剑，而且赋予剑意象以不少深刻寓含。如《结客少年场行》中，塑造了一个学剑于白猿公，纵横江湖的侠少年形象。他剑术高强，但是一直未能得到施展的机会，以致发出了愤慈激越的郁闷的不平之鸣:紫燕黄金瞳，啾啾摇绿豢。平明相驰逐，结客洛门东。少年学剑术，凌栋白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，抉此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，从令日贯虹。燕丹事不立，虚没秦帝宫。武阳死灰人，安可与成功!这首诗与一般的咏叹荆柯刺秦的诗不一样，全诗没有出现荆柯的名字，但“缺场”的荆柯事实上是诗中的主角— 诗人抒情主人公自己。诗人傲脱谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹，是因为他没有给荆柯创造一个良好的施展身手的条件，反倒找来一个进人秦宫就面如死灰的秦武阳，帮了倒忙，给剑客造成干正事的掣肘。实际上，这是借咏剑客艺术化地提出了一个人才观的问题。

李白《侠客行》也颇为动情地吟咏侠少:“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持筋劝侯赢。”借助于剑这一沟通古今侠客特殊兵器，诗人仿佛与千载之上的战国侠士侯赢，以及他所介绍的那位刺杀赵国大将晋鄙的侠客朱亥，进行交往，于是信陵君窃虎符救赵国的故事，被李白重新感受和表达，抒发出仰慕豪侠的深情。《司马将军歌》，写的是这位将军“手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开”，指挥水战，而后又再次称:“将军自起舞长剑，壮士呼声动九该。功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。”将军的功勋，简直就是离不开这把“倚天剑”，剑成为将军建功立业不可缺少的利器，也是将军功勋卓著审美形象中的核心道具和动态画面上的亮点。有时，豪侠形象和情怀偏偏被提示为缺少了剑，竞也是堪为让人深感缺憾而大为动情的。李白《中山王孺子妾歌》，按捺不住怀才不遇的郁闷，描绘出一个利剑不在手的“节士”形象:“洞庭白波木叶稀，燕鸿始人吴云飞。吴云寒，燕鸿苦，风号沙宿潇湘浦。节士感秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。”阐发豪侠壮志沉埋，深愿幸遇明主施展抱负的期许。

与上面的这首诗相映成趣，李娇《剑》则写出了利剑在手者的踌躇满志:“我有昆吾剑，求趋天子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。愕上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。”一种饱满的激情跃动在字里行间。“昆吾剑”可以看作是报国立功的个人才能，因为，在唐代这样以武功立国的时代，武勇就意味着最大的最有成效的能力。万齐融《仗剑行》也有此思路:“昨夜皇宫动紫微，今年天子用武威。登车一呼风雷动，遥震明山撼巍巍。胡骄子，当见旎头蚀应死。愿骑单马仅无威，摄取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子，匈奴头血溅君衣。”按说，这样的一个思路，往往不一定是诗人的独创，很可能来自于杜甫(后出塞五首)的诗句:“遂使辘虎士，奋身勇所闻。拔剑击大荒，日收胡马群。誓开玄冥北，持以奉吾君。”以宝剑作为建功立业者非凡的能量，也是因为的确人们每多夸耀宝剑的一种震撼力量，其中有着某种神秘崇拜的原因，据某些传闻，有时神剑的威力确乎可以超常，以至于产生了国威大振的新闻效果:

德宗皇帝，英明果断，无以比德。⋯⋯上将欲幸奉天，自携火精剑出内殿。因叹曰:“千万年社攫，岂为狗鼠所窃那?”遂以剑祈槛上铁狡貌，应手而碎。左右皆呼万岁。上曰:“若碎小寇如斩狡貌，不足忧也。”及乘典遇夜，侍从皆见上伏数尺光明，即火精剑也。建中二年，大林国所贡云。其国有山方数百里，出神铁，其山瘴毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁即自流溢，炼之为剑，必多灵异。其剑之光如电，切金玉如泥，以朽磨之，则生烟焰;以金石击之，则火光流起。

故事的象征意趣是明显的。在先秦时代，讲究的是君子“以玉比德”，玉的质地温润，具有很好的装饰作用，也是高贵、高洁的人格象征。而在唐代，尽管人们也喜欢美玉，但是，尚武的唐人更喜欢剑，而且，这已经不是先秦时代那种佩剑之风，这里更讲求的是剑的实用性。值得注意的是，唐德宗毫不掩饰这可以研碎铁狮子的宝剑，是大林国贡献的宝物。这显示了唐人博大的心胸，对于外来的宝物是“拿来主义”，虚心向外国的长处学习。当然，也不排除一种以利剑显灵来炫耀“中国之君有道”的心理。

李咸用《剑喻》，也将剑比作有生命的灵物:“黯黯秋水寒，至刚非可缺。风胡不出来，摄履人相蔑。纵挺倚天形，谁是躬提掣。愿将百炼身，助我王臣节。”这说明相关的剑崇拜，不是偶然孤立的现象。

白居易《古剑》一诗，仿佛是一个寓言:“龙泉闲古匣，苔醉沦此地。何意久藏锋，翻令世人弃。铁衣今正涩，宝刃犹可试。倘遇拂拭恩，应知传犀利。”诗的表面意义似乎在咏叹沉埋地下的宝剑，但是宝剑本有精魂，它期待着“倘遇拂拭恩”的价值重现的机遇，这好比世间的英雄豪杰，虽然一时不幸“久藏锋”，遭到“世人弃”，但是，只要保持自己“宝刃犹可试”的价值，还是有重见天日时机的，至少可以这样期待。

李贺《走马引》，则是围绕着宝剑来作为情感气概抒发的核心意象:“我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。”

李益《古别离》咏:“双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临涕苦相连。”则以宝剑双双对对相互伴随，而又因变故不得不分开的典故传说，耿湋《人塞曲》羡慕的是长剑的威力，这威力一半是实用，一半还带有对于持剑将军英武风貌的烘托:“将军带十围，重锦制戎衣。猿臂销弓力，虬须长剑威。” 而曹唐《和周侍御买剑》则把宝剑的实用性，理解为不能缺少的利器:“将军溢价买吴钩，要与中原贼寇仇。试挂窗前惊电转，略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜惊鬼魅愁。见说夜深星斗畔，等闲期尅月支头。”

温庭绮《侠客行》中，侠客手中的宝剑，似乎刚刚用过:“欲出鸿都门，阴云蔽城网。宝剑黯如水，微红湿徐血。白马夜频嘶，三更溺陵雪。”

总之，剑意象在唐代诗人尤其是初盛唐诗人笔下，突出了其在建功立业理想憧憬方面的主观情意象征性，且以其整体意象系统所挟带的神奇魅力，所具有的无限的瞩盼期待，得到了多种多样、淋漓尽致的延伸发挥，从而成为唐人抒发豪侠理想和气概的一个极为富有表现力的惯常性意象。

第二篇：学习剑术的心得体会（推荐）

一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得

——学习剑术的心得

大学里最后一个学期的体育课，我总算把握住了机会选上了剑术，终于能亲身体验一把中华武术的精妙。

从小我就知道，中华武术历史悠久，博大精深，是国粹、国宝，是中华文化的重要组成部分，而我的家乡太谷，则是中国四大拳种之一——形意拳的发源地，被誉为 “形意拳之乡”。每当我看到学习武术的同学们意气风发地练习时，都会被那凤舞龙翔的英姿吸引，为丰富多彩的中华武术所折服。而很多武侠小说、影视作品则帮助我更进一步地认识了武术。《射雕英雄传》让我了解到，一个真正的侠者，不仅要有精湛的武艺，更应有不屈和无畏的气概、忘我的爱国情怀；《太极张三丰》让我认识到武术不仅是斗勇，更是斗智，刚柔相济的哲理蕴含其中；《叶问》里大师的形象则更让我感到深深的敬佩„„学习了剑术，我特意上网查了一些资料，了解到：武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为主要运动形式，注重内外兼修德艺双全的中国传统体育项目，它曾为中华民族的生存与健康发展，立下了不可磨灭的功勋。武术是中华民族的尚武之风具体表现，一个没有脊梁的民族势必会被世界潮流所淹没，一个没有伟大精神贯穿的脊梁必将被外力所折断。武术中充满了自强不屈，奋勇拼搏，勇于探索，积极实践的精神。有此精神存在，则我中华国魂不亡。

而在今天，武术则更多的成为一种观赏性与健身性质的运动，经常开展武术运动对人体的神经系统、呼吸系统、心血管系统和内脏器官等能起到全面的锻炼作用，能增强人体肌肉力量和伸展性，提高关节运动的幅度，有利于身体的柔韧、力量、速度、灵敏、耐力等身体素质的全面发展。犹记得北京奥运会开幕式上，千人同打太极的壮观场面，中华武术以最华丽的姿态展现在了世界舞台之上。

开始学习剑术后，我才感受到那或威武或飘逸的背后是怎样的艰辛。每一个动作都有其独特的奥妙，我们一节课只能几下一个动作，却还做不到很好，只能摆出个花架子。有时光是看老师的示范动作就感觉复杂难做。不过还好，秉着认真的态度和对剑术的热爱，我坚持了下来，学期结束时，也能将老师教给的动作熟练地舞出。

尽管课程结束了，但我仍会坚持对武术的热爱，强身健体，培养情操，领略其更多的内涵。

至于建议嘛，我希望咱们用的剑能有剑穗。

11308班 王智琪

第三篇：剑术学习小结（最终版）

剑术学习小结

11141037 李颜若玥

这学期我选学了剑术这门课。因为我非常喜欢体育，又对中国传统文化情有独钟，认为剑术是中国的传统武学，显得非常有趣，并且想通过学习剑术了解剑术中所包含的中国传统文化中的东西。

从自身的角度出发，我认为练习剑术可以使我们修身养性。全身心投入其中，绝妙趣味自不待言说。而且学习剑术能发展我们的协调性、柔韧性等身体素质。我本身协调性不是很好，学习剑术对我来说是一个很好的改变提高自己的机会。通过剑术的学习，我也增强了自己的自信心和毅力。因为我存在惰性，再加上冬天天气寒冷，一懒惰就不想出门。但是，练习剑术虽然是在室外，而且是比较冷的冬天，但在老师的带领下，我们坚持练习，课下也积极回顾复习，这是对我精神的一种锻炼。也是对自身坚强和毅力的培养。

在另一方面，通过初级剑术的学习以及在作业中对中国剑术的起源和发展有所了解，我了解到剑术中有点、崩、刺、撩、劈、截、挂、云、带、腕花等技术，并且基本掌握了初级剑术的动作。理解了剑术轻快洒脱，身法矫捷，刚柔相兼，富有韵律的演练特点。以及灵活多变，轻捷迅疾的技术特点。通过初级剑术的学习，我也对中国传统文化中的刚与柔的对立统一的哲学思想有了一定的了解和认识。剑如果

演练得好，身形就如行云流水一般，流畅而赏心悦目，但这中间招招又带着力量，是刚柔的完美结合。这中间蕴含的哲学思想也值得我们深入的挖掘和思考。

总之，学习剑术给我带来了很多益处，让体育课也变得有趣丰富。这是快乐的一学期体育课。

第四篇：剑术技术分析训练

（一）剑术的技术特点

1、握把松活，轻捷活变，腕劲干脆．

2、运柔为刚，刚柔相济，以柔克刚．

3、闪展吞吐，步疾眼快，以身辅剑．

（二）剑术的演练风格

1、明剑理，法由理出：法由理出／势由法生，剑法的发展变法不能违背形制特征之理．比如剑两边有刃，不能做缠头裹脑；剑器轻薄，不宜做大劈大砍／死格更架等，这些是制约剑法产生的根据．没有规矩不成方圆，法必由理出．

因此，练剑首先要反复揣摩剑法／剑理，对演练的每一个招势要有理解，法出自然，避免胡乱生造动作及动作结构／节奏／用力方式上处理不合剑理的现象．

2、性尽其能，扬长补短：在充分认识／理解剑理的基础上，不但可以依理练好剑术，还可以发展创新法与不同身体动作的配合，本着形尽其能／扬长补短的原则设计出不同的精彩动作组合及整套动作结构，使剑术的演练能尽情地表演剑的轻捷活变之长，以身法／步法闪展灵活多变补剑之短，突出持短入长之妙，这样就给教练员／运动员提供了无限的创作空间，从而使剑术套演练的运动形象更加生动，风格更加突出．

3、刚柔得体，韵度自如：运柔为刚／刚柔相济，这是由剑的形制特征所决定的剑术技法中劲力规律的重要原则，在演练和训练中必须刻意追求，加以表现．

而劲力的刚柔与肌肉的张弛，发力的轻重／快慢，动作的伸缩起落／进退转换等密切相关，造成了剑术演练运动节奏／气氛的生动变化．古剑谚语＂似凤翱翔偕宫商＂，形容并说明了剑术运动应似飞凤翱翔天空并富有音乐的旋律．

以上三个方面是创造剑术套路演练风格的重要因素和重要依据．剑术的演练不但要技法合理／姿势合法／形尽其能／扬长补短，还需要刚柔得体／韵度自如，方为质善／风格突出．一套完整的剑术演练应该是一个完整的艺术品，完美的运动艺术形象．

（三）剑术的技术训练

1、剑术基本技术训练：剑术基本技术训练是指掌握使用剑器的技能和完成攻防技击动作的方法，通过训练使之达到熟练／精确和完善，为在套路演练中的表现运用这些技击动作打好基础．

持握掂玩练习：准确的剑法是依靠对剑的精确控制来现实的，持握掂玩练习是指提高持握的能力和控制剑器的技巧的训练，通过训练熟知剑性／增加剑感／心手相应．

基本剑法单势发力练习：此练习可以一法多势，如练一个劈剑可结合弓步劈／并步劈，叉步劈，以练好劈剑为中心．

下面对剑术主要基本剑术按劲力规律进行分类分析

（1）劈／点／截／斩，此四种剑法发力短促有力，主刚，是最能体现剑器轻捷活变的进攻剑法．

要求以腰带臂／挥臂松活．最后以腕发力，运柔为刚，力点清晰，部分准确．

劈剑／点剑均属由上向下留腕挥臂，立挥剑身，在接近目标时以腕发力，加速使剑身向下运动的剑法．甩腕／直臂制动剑身运动，使力达于剑身前段即为劈剑；猛抬手提腕制动剑身，使剑身与手臂成一夹角，力达剑尖即为点剑．

截剑／斩剑均属留腕挥臂／横挥剑身的剑法．剑身在上下斜方向横挥制动与手臂成一直线，最后以腕力在剑身前段为截剑；剑身在水平方向横挥制动，与手臂成一直线，最后于腕发力达剑身即为斩剑．

劈／点／截／斩四种剑法在发力方式上极为近似，都具有挥臂松活／留腕／运柔为刚的特点，区别只在于目标方位的不同，最后发力的手腕动作及握把调节稍有不同．在训练中要掌握共性，区别个性．

（2）撩／抹／云／扫，此四种剑法均属于力量有柄端沉剑身向剑尖一端顺序